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La comunidad islámica en Aragón reclama la presencia en Primaria de más profesores de religión dada la cantidad de alumnos musulmanes en los colegios y consideran "insuficientes" los tres docentes que, actualmente, imparten clases en Zaragoza. "En Huesca y en Teruel no hay nadie", apuntó ayer Fawaz Nahhas, presidente de la Comunidad Islámica de Zaragoza.

Según el estudio demográfico de la población musulmana elaborado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide) con datos de 2014, Aragón es una de las cuatro comunidades, junto a Andalucía, Canarias y País Vasco, que ofrece esta demanda educativa, pero la situación "no cubre" las expectativas, según Nahhas. "Los tres profesores apenas llegan al 15% o 20% del alumnado musulmán en Aragón. Necesitaríamos aumentar hasta cuatro veces más la cifra", aseguró. El informe apunta que en la comunidad hay 7.478 alumnos musulmanes (2.138 españoles y 5.340 extranjeros) y que, en España, nueve de cada diez profesores de religión islámica está desempleado.

"Aquí, dos están a jornada completa, pero la otra persona tiene media jornada. La última contratación se hizo en el 2010, por lo que llevamos cinco años años sin aumentar el cupo pese a que hay muchos candidatos y muy bien preparados", apuntó Nahhas, quien añadió que, entre los interesados, hay licenciados en Magisterio y Trabajo Social con conocimientos del islam.

El informe de Ucide apunta que Andalucía, con 17 docentes en esta materia, es la comunidad con más profesores, seguida de las ciudades autónomas de Ceuta (13) y Melilla (11). Tras Aragón (3), el País Vasco tiene 2 docentes y Canarias, uno, son los territorios que ofrecen a los alumnos la posibilidad de optar por la religión islámica.

http://www.alukah.net

 

http://www.r-islam.com/sp

Las víctimas fueron identificadas como Deah Shaddy Barakat, de 23 años, su esposa Yusor Abu-Salha, de 21, y la hermana de ésta, Razan Abu-Salha, de 19. Craig Stephen Hicks, autor de los disparos, fue llevado a la cárcel del condado de Durham después de haberse entregado a la policía

La policía detuvo al responsable de la muerte de tres estudiantes musulmanes de una misma familia en la ciudad universitaria de Chapel Hill en Carolina del Norte (este), informó la prensa estadounidense este miércoles.

El autor de los disparos, identificado como Craig Stephen Hicks, de 46 años, fue llevado a la cárcel del condado de Durham después de haberse entregado a la policía, informó el Chapel Hill News & Observer.

El rotativo añadió que las víctimas fueron identificadas como Deah Shaddy Barakat, de 23 años, su esposa Yusor Abu-Salha, de 21, y la hermana de ésta, Razan Abu-Salha, de 19.
La prensa señala que Barakat era estudiante de segundo año de odontología en ese lugar, mientras que su esposa preveía empezar a estudiar la misma carrera en el otoño boreal.
Por su parte, Razan Abu-Salha estudiaba en la universidad estatal de Carolina del Norte, según el diario de la institución el Daily Tar Heel.

Un perfil de Facebook llamado "Our Three Winners" (nuestros tres ganadores) ha sido creado con una foto en la portada en la que los tres jóvenes aparecen.
La policía no aclaró los motivos del triple asesinato y no respondía consultas.

Sin embargo, difundió en su sitio web un comunicado en el que confirmó la muerte de los jóvenes diciendo que el departamento estaba "interrogando a una persona de interés en el crimen y tiene motivos para creer que no existe una amenaza para el público".

Fuente: http://www.laverdad.com

 

Muhammad En Las Biblias Pruebas del Corán:

1. Dios, el Altísimo, dice:

(Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Dios y el sello de los Profetas; y Dios es Omnisciente.) [33:40]

2. Jesús albrició sobre el advenimiento del Profeta Muhammad en el Evangelio. Dios, el Altísimo dice:

(Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Yo soy el Mensajero de Dios, enviado a vosotros para corroborar la Torá y anunciar a un Mensajero que vendrá después de mí llamado Ahmad [Éste era uno de los nombres del Profeta Muhammad]. Pero cuando se les presentó con las evidencias, dijeron: ¡Esto es pura magia!) [61:6]

Pruebas de la Sunnah (1)

El Profeta dijo:

Mi ejemplo y el de los Profetas anteriores a mi son como un hombre que ha construido una casa, la cual edificó y perfeccionó excepto por el espacio de un ladrillo; la gente la rodearía y la miraría con respeto por su perfección y diría: ‘¡Si no fuera por este espacio!’ El Profeta dijo: ‘Yo soy ese ladrillo, yo soy el último de los Profetas’. (Bujari #3342)

Escrituras sagradas previas:

Ataa' b. Yasaar dijo: ‘Conocí a Abdullah b. Amr b. al-Aas y le pregunte:

‘Cuéntame acerca de la descripción del Mensajero de Dios en la Torah’. Él dijo: ‘Él es descrito en la Torah como es descrito en el Corán; ‘Te hemos enviado a ti como testigo (para toda la humanidad) albriciador, advertidor, para proteger y resguardar a los humildes. Tú eres Mi siervo y mensajero, te llamo Mutawakki (El leal). No tienes malos modales, no eres rudo ni alzas la voz. No le pagas al mal con el mal; en cambio perdonas y disculpas. No tomaré tu alma hasta guiar a las Naciones, hasta que digan: ‘No hay otro verdadero dios merecedor de adoración excepto Dios’ hasta que ellos vean claramente la verdad.’

Ata dijo: Conocí a Ka’b, el Rabino, y le pregunté acerca de su narración, y el no difirió con Abdullah b. Amr b. Al-Aas excepto por una mínima diferencia de palabras’. (Baihaqi #13079)

Abdul-Ahad Dawud (2) dijo: ‘He tratado de basar mis argumentos en citas de la Biblia, que escasamente permite discusiones lingüísticas. No lo haré en Latín, Griego o Arameo, porque no tendría sentido: solo daré la siguiente acotación con las palabras de la Versión Corregida publicada por la Sociedad Bíblica británica.

Podemos leer las siguientes palabras en el Libro del Deuteronomio 18:18: “Yo haré que se levante de en medio de sus hermanos un profeta, lo mismo que hice contigo. Yo pondré mis palabras en su boca y él les dirá todo lo que yo mande”. Si estas palabras no se aplican al Profeta Muhammad, todavía permanecen incumplidas.

El profeta Jesús mismo nunca afirmó ser el Profeta al que se aludía. Hasta sus discípulos pensaban lo mismo: esperaron a la segunda aparición de Jesús para el cumplimiento de la Profecía. Hasta ahora es evidente que la primera aparición de Jesús no fue el advenimiento del Profeta, y su segunda llegada puede difícilmente cumplir esas palabras. Jesús, como se cree en la Iglesia, aparecerá como un juez y no como un legislador; pero el prometido vendrá con una “ley de fuego en su mano derecha”.

Comprobando la personalidad del Profeta prometido, la otra profecía de Moisés es, sin embargo, de mucha ayuda porque habla de la iluminada marcha desde Parán, la montaña de La Meca. Las palabras en el Libro de Deuteronomio, capítulo 13:2, dice lo siguiente: “El Señor ha salido del Sinaí; para ellos se ha levantado sobre el horizonte de Seir; resplandeció desde el monte Parán; para ellos llegó a Meriba de Cadés acompañado de sus santos”.

Con estas palabras el Señor ha sido comparado con el sol. Él viene de Sinai, los alumbra desde Seir, pero resplandece lleno de gloria desde Parán, donde aparece con diez mil santos con una ley de fuego en su mano derecha.

Ninguno de los israelitas, incluyéndolo a Jesús, tienen alguna relación con Parán. Hagar, con su hijo Ismael, deambuló por el desierto de Beersheba. Ismael, más tarde moró en el desierto de Parán (Gen. XXI.21).

Se casó con una mujer egipcia y a través del nacimiento de su primer hijo, Cedar, dió descendencia a los árabes que desde ese entonces son los moradores del desierto de Parán. Si el Profeta Muhammad tiene ascendencia desde Ismael a Cedar, aparece como el Profeta del desierto de Parán, entra a La Meca con diez mil santos y le da una ley de fuego a su gente, ¿No está cumplida en totalidad la profecía mencionada anteriormente?

Las palabras de la profecía en Habakkuk son dignas de atención. Su (el santo de Parán) gloria cubrió los cielos y la tierra se colmó de alabanzas. La palabra “alabanza” tiene un significado importante, porque el nombre Muhammad significa “el alabado”. Además de los árabes, a los habitantes del desierto de Parán también les fue prometida una Revelación: “permitan que los desiertos y las ciudades levanten su voz, los pueblos que Cedar habitó: permitan que los habitantes de las piedras canten, permítanles gritar desde las cimas de las montañas. Permítanles brindarle gloria al Señor, y declaren Sus alabanzas en las islas.El Señor resplandecerá como un hombre poderoso, removerá los celos como un hombre de guerra, llorará, gritará, rugirá, él triunfará sobre sus enemigos” (Isaiah).

Hay otras dos profecías en conexión a esta, en donde se menciona a Cedar. Una se presenta de esta manera en el capitulo 1 X de Isaías: “Levántate y brilla, que ha llegado tu luz y la Gloria de Yavé amaneció sobre ti. Mientras las tinieblas cubrían la tierra y los pueblos estaban en la noche, sobre ti se levantó Yavé, y sobre ti apareció su Gloria. Los pueblos se dirigen hacia tu luz y los reyes, al resplandor de tu aurora. Levanta los ojos a tu alrededor y contempla: todos se reúnen y vienen a ti; tus hijos llegan de lejos y tus hijas son traídas en brazos. Tú entonces, al verlo, te pondrás radiante, palpitará tu corazón muy emocionado; traerán a ti tesoros del otro lado del mar y llegarán a ti las riquezas de las naciones. Te inundará una multitud de camellos: llegarán los de Madián y Efá. Los de Sabá vendrán todos trayendo oro e incienso, y proclamando las alabanzas de Yavé. Todos los rebaños de Cedar se reunirán junto a ti, y los carneros de Nebayot serán tuyos para ser ofrecidos en mi altar, pues quiero dar esplendor al templo de mi Gloria” (1-7). La otra profecía esta también en Isaías “Profecía sobre Edom: Alguien me grita desde Seír: «Centinela, ¿qué hora es de la noche? Centinela, ¿qué hora es de la noche? El centinela responde: «Llega la mañana, pero también la noche; si ustedes quieren preguntar, pregunten, pero vuelvan otra vez.» Profecía sobre Arabia: Entre las matas de la estepa pasan la noche las caravanas de los dedanitas. Salgan al encuentro del sediento, habitantes del país de Tema, llevándole agua; acojan al fugitivo y denle pan. Pues ellos vienen huyendo de las espadas, de las espadas afiladas, del arco listo para disparar, de la violencia de la guerra. Sí, así me ha dicho el Señor: «Dentro de un año, lo mismo que dura el contrato de un soldado, toda la riqueza de Quedar se habrá terminado y no quedará casi nada de los arqueros valientes de Quedar, -esto es palabra de Yavé, el Dios de Israel.»” se pueden entender estas profecías en Isaías a la luz de una mencionada en el Deuteronomio que habla de la iluminada marcha de Dios desde Parán.

Si Ismael habitó el desierto de Parán, donde le dio vida a Cedar, quien es el antecesor de los árabes; y si los hijos de Cedar recibieron revelaciones del Señor; si los carneros de Cedar fueron ofrecidos con agrado sobre el Divino altar para glorificar “La casa de mi gloria” donde la oscuridad ha cubierto la tierra por algunos siglos, para que luego esa tierra recibiera luz Divina; y si por la gloria de Cedar la cantidad de arqueros y los poderosos hijos de Cedar, disminuyeron un año después de huir de las espadas y de la inclinación de los arcos – El Bendito de Parán (Habakkuk III 3) no es otro más que el profeta Muhammad. El profeta Muhammad es la Bendita prole de Ismael a través de Cedar, quien se instaló en el desierto de Parán.

Muhammad es el único Profeta del cual los árabes recibieron revelaciones en los tiempos en que la oscuridad había cubierto la tierra.

A través de él Dios resplandeció desde Parán, y La Meca es el único lugar donde La Casa de Dios es glorificada y los carneros de Cedar fueron ofrecidos con agrado sobre su altar. El Profeta Muhammad fue perseguido por su gente y tuvo que dejar La Meca. Él estaba sediento y huyó de las espadas y de los arcos, y después de un año de su huida los descendientes de Cedar lo encontraron en Badr, el lugar de la primera batalla de los Mecanos y el Profeta, los hijos de Cedar, y su cantidad de arqueros disminuyeron y toda la gloria de Cedar se consumió. Si el Profeta no es aceptado como el cumplimiento de todas estas profecías estas quedaran incumplidas. “La casa de mi gloria” que se refiere en Isaías 1X es la casa de Dios en La Meca y no la Iglesia de Cristo como claman los Cristianos. Los carneros de Cedar, como se menciona en el verso 7, nunca han llegado a la Iglesia de Cristo, y es un hecho que los pueblos de Cedar y sus habitantes son los únicos en el mundo que han permanecido impenetrables a la Iglesia de Cristo.

Otra vez, la mención de los diez mil santos en Deuteronomio 30:3 tiene mucho significado. Él (Dios) resplandeció desde Parán, y llegó con diez mil santos. Leyendo la historia completa del desierto de Parán no se encuentra otro evento así más que cuando La Meca fue conquistada por el Profeta. Él llegó con diez mil seguidores desde Medina y entró en “la casa de mi gloria”. Entregó la ley de fuego al mundo, que redujo a cenizas todas las demás leyes. El Confortador –El Espíritu de la Verdad- del que habló el Profeta Jesús no fue otro mas que el Profeta Muhammad. No puede ser tomado como el Espíritu Santo como dice la Iglesia. “Es necesario para ustedes que yo desaparezca”, dice Jesús, “ya que si yo no me voy el Confortador no vendrá”.

Las palabras muestran claramente que el Confortador vendrá después de la partida de Jesús, y no estaba con él cuando pronunció estas palabras. Podemos suponer que Jesús estaba desprovisto del Espíritu Santo si su llegada era condicional a la partida de Jesús: además, la manera en que Jesús lo describe lo hace parecer un humano no un espíritu. “El no hablará por si mismo, hablará según escuche”. ¿Tenemos que suponer que el Espíritu Santo y Dios son dos entidades diferentes y que el Espíritu Santo habla por si mismo y también lo que escucha de Dios? Las palabras de Jesús se refieren claramente a un Mensajero de Dios. Lo llama el Espíritu de la Verdad, y entonces el Corán habla del Profeta Muhammad: “Por cierto que él se presentó con la Verdad, y corroboró el Mensaje de los Profetas que le precedieron”. Corán 37:37 (3)

En el Nuevo Testamento:

Hay varios pasajes en el Nuevo Testamento que claramente albrician la venida de Muhammad por la importancia de su naturaleza y sus acciones.

Juan, el Bautista: “Este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: ¿Quién eres tú? Juan lo declaró y no ocultó la verdad: Yo no soy el Mesías. Le preguntaron: ¿Quién eres, entonces? ¿Elías? Contestó: No lo soy. Le dijeron: ¿Eres el Profeta? Contestó: No. Entonces le dijeron: ¿Quién eres, entonces? Pues tenemos que llevar una respuesta a los que nos han enviado. ¿Qué dices de ti mismo? Juan contestó: Yo soy, como dijo el profeta Isaías, la voz que grita en el desierto: Enderecen el camino del Señor. Los enviados eran del grupo de los fariseos, y le hicieron otra pregunta: ¿Por qué bautizas entonces, si no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?” (Juan 1:20-25)

Ese Profeta no era Jesús, sino Muhammad, porque Juan Bautista continuó predicando, bautizando y prediciendo la venida de ese Profeta durante la vida de Jesús.

Jesús: El Profeta Jesús predijo la venida de otro Profeta cuyo nombre sería 'Periqlytos' o 'Paráclito' o 'Paracalon'. Dice: “y yo rogaré al Padre y les dará otro Protector (Paráclito) que permanecerá siempre con ustedes”. (Juan XIV, 16)

El palabra Paráclito significa 'ilustre, renombrado y alabado' y esto es exactamente lo que significa el nombre 'Ahmad'. En el Sagrado Corán se mencionan las Profecías hechas por Jesús sobre el advenimiento de un profeta llamado 'Ahmad'. Dios, el Altísimo, dice:

(Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: ¡Oh, hijos de Israel! Yo soy el Mensajero de Dios, enviado a vosotros para corroborar la Torá y anunciar a un Mensajero que vendrá después de mí llamado Ahmad [Éste era uno de los nombres del Profeta Muhammad].) [61:6]

1- Sunnah: toda narración de palabra, acción, características o aprobaciones tácitas del Profeta.

2- Rev. David Benjamín Keldani, B.D. sacerdote católico romano de la secta de Uniate-Chaldean. Nació en 1867 en Urmia, Persia.

3- Muhammad en la Biblia, Abdul-Ahad Dawud.


http://www.caminoalislam.com

 

¿Qué  son los "pilares" del Islam?

Los "cinco pilares" son los principales requisitos del Islam. Como los pilares de un edificio, la religión no puede sostenerse ni completarse sin ellos.

Estos requisitos son:

La declaración de fe o shahada

Para ser musulmán, uno debe creer y pronunciar las palabras que dicen, "Atestiguo que no hay mas dios con Al-lah,  y doy testimonio de que Muhammad (la paz y las bendiciones  de Al-lah sean con él )es su siervo y mensajero". Expresar la creencia de que Dios existe, que él es diferente y superior a su creación y que ninguno es digno de ser adorado sino Él. Y confirmar que Muhammad - (la paz y las bendiciones  de Al-lah sean con él ) es uno de los profetas que transmitieron la revelación de Dios a la humanidad. Así el Corán, siendo el mensaje final revelado por Dios y las auténticas narraciones de las enseñanzas de su Profeta final, son la base de la religión, completando y reemplazando todo lo que vino antes, y definiendo el modo de vida islámico. Es una declaración del creyente de reconocimiento y obediencia complaciente.

La realización de la oración regular

La Oración fue practicada de alguna forma a lo largo de la historia por todos los profetas y sus seguidores como una parte indispensable de la religión de Dios. El Islam, la etapa final de la religión monoteísta, considera oración esencial. Un musulmán reza diariamente cinco veces dentro de los intervalos especificados, como fue enseñado por el Profeta (la paz y las bendiciones  de Al-lah sean con él ). Estas oraciones son obligatorias y son un vínculo directo y continuo entre el adorador y su Creador. La mayoría de los creyentes están dispuestos también a rezar las oraciones voluntarias adicionales siempre que sea conveniente, como era la práctica de su Profeta (la paz y las bendiciones  de Al-lah sean con él )

Zakah (caridad anual obligatoria)

Un principio importante del Islam es que todas las cosas pertenecen a Dios y que todas las riquezas, posesiones y propiedades mantenidas por los seres humanos en confianza. Se les ordena a los musulmanes obtener y gastar su riqueza de formas legales. El sistema divino del zakah es el derecho de Al-lah dentro de su dominio. No es una caridad ni un impuesto sino una obligación debida a aquellos musulmanes que poseen riqueza en exceso de sus necesidades básicas. Es la forma ideal para satisfacer las necesidades de los sectores más pobres de la sociedad sin causar dificultades a los ricos. La palabra "zakah" significa purificación y crecimiento. Su pago regular purifica las riquezas restantes del propietario y purifica su corazón de tales dolencias como la codicia y el egoísmo. Cada musulmán calcula su propio zakah individualmente, y en la mayoría de los casos implica el pago de dos y medio por ciento de su capital excedente o ahorros de cada año.

Ayuno

El Ayuno islámico, que consiste en la abstinencia de comer, beber, fumar y las relaciones maritales, se observa a lo largo de las horas del día del mes lunar de Ramadán. Hecho en obediencia al mandato de Dios, enseña la paciencia de los creyentes y el autocontrol, así como recordarles su responsabilidad hacia los millones de seres humanos que carecen de alimentos suficientes y medios o son víctimas de su injusta distribución. El mes del ayuno es acompañado por un mayor esfuerzo hacia los buenos modales y los actos justos, junto con la adoración  (oración) adicional por la noche. No es un retiro de la vida, sino más bien un complemento a las actividades ordinarias de los musulmanes.

Hajj / Hayy

El Hajj, la peregrinación anual, es una obligación de una sola vez en la vida para aquellos que son físicamente y financieramente capaces de realizarlo. A pesar de ello, más de dos millones de musulmanes viajan a la Makka cada año desde todos los rincones del globo, proporcionando una oportunidad única para personas de diversas naciones y culturas para encontrarse y reunirse todos como huéspedes de Dios. El Hajj es una expresión de fe pura y sumisión total las órdenes de Dios, y el peregrino realiza ritos de obediencia incondicional, buscando nada más que la aceptación del creador de sus esfuerzos y el perdón de sus pecados pasados. Él regresa a casa con una perspectiva fresca de la vida, un alma purificada y las bendiciones de su Señor.


Las citas de "Aclara tus dudas sobre Islam" han sido subidas con permiso de la editorial, Dar Abul-Qasim, Jeddah. Ninguna parte de su libro puede ser reproducida o traducida, almacenada en un sistema de recuperación o transmitida en ninguna forma o por cualquier medio, electrónico, mecánico, fotocopiado, grabación o similares – sin permiso por escrito de la editorial.

 

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