عربي - Deutsch - Française - Português - Español - - Italiano - русский

Chat ao vivo

Chat ao vivo

Se quer colocar qualquer pergunta acerca do Islam!

Como se verter ao islamismo?

Como se verter ao islamismo?

Nos estamos do seu lado em qualquer tempo, Coloque a sua questao e nos as respondemos gracas a Allah

O Islam estipulou direitos universais e primordiais para a humanidade como um todo, para serem observados e respeitados sob todas as circunstâncias. Para alcançar estes direitos, o Islam oferece não apenas uma proteção legal, mas também um sistema moral extremamente efetivo. Assim, aquilo que conduz ao bem-estar do indivíduo ou da sociedade é moralmente ruim. O Islam dá tanta importância ao amor de Deus e ao homem que previne contra muito formalismo. Lemos no Alcorão Sagrado:

"A virtude não consiste só em que orienteis vossos rostos até o levante ou o poente. A verdadeira virtude é a de quem crê em Deus, no Dia do Juízo Final, nos anjo, no Livro e nos profetas; de quem distribui seus bens em em caridade por amor a Deus, entre parentes, órfãos, necessitados, viajantes, mendigos e em resgate de cativos. Aqueles que observam a oração, pagam zakat, cumprem os compromissos contraídos, são pacientes na miséria e na adversidade ou durante o combate, são os verdadeiros fiéis e são os que temem a Deus." (2ª Surata, versículo 189).

Demos uma bela descrição daquele que é virtuoso e temente a Deus nesses versículos. Ele deve obedecer regras saudáveis, mas deve fixar o seu olhar no amor a Deus e no amor a seus semelhantes.
São-nos dados quatro pontos principais:

  1. Nossa fé deve ser verdadeira e sincera;

  2. Devemos estar preparados para demonstrá-la nos atos de caridade aos nossos semelhantes;

  3. Devemos ser bons cidadãos, mantendo as organizações sociais;

  4. Nossa alma individual deve ser firme e inabalável, em todas as circunstâncias.


Este é o modelo pelo qual um modo de conduta particular é julgado e classificado como bom ou mau. Tal modelo de julgamento proporciona os núcleos ao redor dos quais todo o modelo de conduta deve girar. Antes de estipular qualquer injunção moral, o Islam procura implantar firmemente no coração humano a convicção de que seus negócios são com Deus, Que o vê todo o tempo e em todos os lugares; de que ele pode se esconder de todo o mundo, mas não pode se esconder d´Ele; de que pode ganhar a qualquer um, mas não consegue enganar a Deus; de que pode escapar das garras de qualquer um, mas não consegue se libertar das malhas de Deus.
Assim, ao determinar o aprazimento de Deus como o objetivo da vida humana, o Islam forneceu o mais alto modelo possível de imoralidade. Isto é determinado para proporcionar vias ilimitadas para a evolução moral da humanidade.

Ao transformar as revelações divinas na principal fonte de conhecimento, o Islam dá permanência e estabilidade aos modelos morais que propiciam oportunidade razoável para um ajustamento genuíno, adaptações e inovações, mas não para perversões, variações selvagens, relativismo atomístico ou fluidez moral. Ele propicia uma sanção à moralidade no amor e no temor a Deus, o que impele o homem a obedecer a lei moral, mesmo sem qualquer pressão externa.

Por intermédio da crença em Deus e no Dia do Juízo, ele oferece uma força que capacita o indivíduo a adotar a conduta moral com seriedade, com toda a devoção do coração e da alma. Ele não proporciona, através de uma falsa impressão de originalidade e inovação, qualquer nova virtude moral, nem procura minimizar a importância das bem conhecidas normas morais, nem dá uma exagerada importância a uma, negligenciando outras sem motivo. Adota todas as virtudes morais conhecidas e, com um senso de equilíbrio e proporção, estipula o local adequado e a função para cada uma delas no esquema total da vida. Amplia o âmbito da vida individual e coletiva do homem, suas associações domésticas, sua conduta cívicas e suas atividade nos domínios políticos, econômicos, legais, educacionais e sociais.

O Islam abrange a vida do homem desde o lar até a sociedade, desde a mesa de jantar até o campo de batalha, em época de paz e durante as conferências, literalmente desde o berço até a sepultura. Em resumo, não há nenhuma esfera da vida que esteja livre das aplicações universais e compreensivas dos princípios do Islam. Ele torna o reino da moralidade suprema e assegura que os assuntos de vida, ao invés de serem denominados por desejos egoísticos e interesses insignificantes, devem ser regulados por normas de moralidade.

Ele estipula para o homem um sistema de vida baseado totalmente na prática do bem e, com isso, está livre de toda a prática do mal. Convoca as pessoas não a praticarem apenas virtude, mas também para estabelecê-la e erradicar o vício, para proclamarem o bem e coibir o mal. Deseja que o veredito da consciência prevaleça e a virtude não seja dividida para ficar em segundo plano, ou seja, para o mal. Aqueles que atendem ao chamado são reunidos numa comunidade e é-lhes dado o nome de muçulmanos. O objetivo singular reforçando a formação dessa comunidade é que ele faz um organizado esforço para estabelecer e fortalecer a benevolência e suprimir e erradicar a maldade.

Fornecemos, em seguida, alguns ensinamentos morais básicos do Islam para vários aspectos da vida de um muçulmano. Eles cobrem o amplo espectro da conduta pessoal e moral de um muçulmano, bem como suas responsabilidades sociais.

O TEMOR A DEUS

O Alcorão o designa como a mais alta virtude do muçulmano:

"O mais honrado dentre vós, ante a Deus, é o mais temente." (49ª Surata, versículo 13).

A humildade, a modéstia, o controle das paixões e dos desejos, a veracidade, integridade, paciência, perseverança e o cumprimento da promessa são valores morais acentuados sobremaneira no Alcorão. Ele diz:

"Deus aprecia os perseverantes." (3ª Surata, versículo 146)]

E diz:

"Emulai-vos em obter indulgência de vosso Senhor e um Paraíso cuja amplitude é igual à dos céus e da terra e que está preparado para os tementes, que fazem caridade tanto na prosperidade como na adversidade; que repelem a cólera; que indultam o próximo. Sabei que Deus aprecia os benfeitores." (3ª Surata, versículos 133-134).

E diz mais:
"Observa a oração, recomenda o bem, proíbe o ilícito e sofre pacientemente tudo quanto te suceda, porque isto é firmeza (de propósito na condução) dos assuntos. E não vires o rosto à gente, nem andes isoladamente pela terra, porque Deus não estima arrogante e jactancioso algum. E modera o teu andar e baixa atua voz, porque o mais desagradável dos sons é o zurro dos asnos." (31ª Surata, versículos 17-19).

Sumariando a conduta moral do muçulmano, o Profeta disse:
"Meu Senhor me deu nove Mandamentos: A sinceridade, quer privativa, quer publicamente; o falar equitativamente, quer esteja zangado ou alegrwe; mostrar moderação na pobreza e na riqueza; o perdoar que foi injusto comigo; o dar a quem me recusa; que meu silêncio deva ser ocupado com pensamentos; que meu olhar deve ser de admoestação; que minhas palavras sejam de recordação a Deus".


RESPONSABILIDADES SOCIAIS

Os ensinamentos do Islam a respeito das responsabilidades sociais são baseados na bondade e nas considerações para com os outros, uma vez que uma ampla injunção para se ser bom é igualmente ignorada em situações específicas. O Islam dá ênfase à atos específicos de bondade e define as responsabilidades e os direitos de vários relacionamentos. Em um círculo mais largo de relacionamento, então, nossa primeira obrigação é para com a nossa própria família, pais, marido ou esposa e filhos, então para com os outros parentes, com os vizinhos, amigos, conhecidos, órfãos, viúvas, necessitados, irmãos muçulmanos, todos os nossos irmãos humanos e para com os animais.

OS PAIS

Respeitar e cuidar dos pais é muito acentuado nos ensinamentos islâmicos, e é uma parte importante de uma expressão de fé do muçulmano. O Alcorão Sagrado diz: "O decreto de teu Senhor é que não adoreis senão a Ele; que sejais indulgentes com vossos pais, mesmo que a velhice alcance a um deles ou a ambos, em vossa companhia; não os reproveis nem os repilais; outrossim, dirigi-lhes palavras honrosas. E estende sobre eles a asa da humilde e dize: Ó Senhor meu, tem misericórdia de ambos, como eles tiveram misericórdia de mim, criando-me desde pequenino !" (17ª Surata, versículos 23-24).

OS OUTROS PARENTES

"Concede a teu parente o que lhe é devido, bem como ao necessitado ao viajante; mas não seja perdulário." (17ª Surata, versículo 26).

VIZINHOS

O Profeta disse: "Não é crédulo aquele que come quando o seu vizinho próximo está com fome." E disse: "Não é crédulo aquele que injuria o seu vizinho."
Atualmente, de acordo com o Alcorão Sagrado e a sunnah, o muçulmano tem de cumprir suas responsabilidades morais não apenas para com seus pais, parentes e vizinhos, mas para com toda a humanidade, com os animais, as árvores e plantas. Por exemplo, caçar pássaros e animais, por esporte, não é permitido. Similarmente, cortar árvores e plantas que fornecem frutos é proibido, a menos que haja uma grande necessidade para isso.

Assim, sobre as características morais básicas,o Islam constrói um sistema de moralidade, em virtude do qual a humanidade pode alcançar o seu maior potencial. O Islam purifica a alma do egoísmo, da tirania, da licenciosidade e da indisciplina. Ele cria o homem temente a Deus, devotado a seus ideais; dominado pela piedade, abstinência e disciplina e, descompromissado com a falsidade.Ele o induz a sentimentos da responsabilidade moral e lhe cria a capacidade para o auto-controle. O Islam gera bondade, generosidade, compaixão, simpatia, paz desinteressada boa vontade e, escrupulosa equidade e veracidade para com toda a criação, em todas as situações e fomenta as qualidades nobres das quais só se pode esperar o bem.

A fonte :

Religiaodedeus