la fede è l'origine Se la fede in Allah avesse solo la tranquillità e la felicità, il che basterebbe a cercare di ottenerlo o ottenerne una parte, e perchè no, e questa fede è la fonte di tutto il bene..la causa di ogni successo e l'origine di ogni cosa il credente ne ha bisogno, anzi l'umanità, in questa vita e nell'altra?! Questa è una raccolta delle basi costruite sulla fede, e si realizza con la l'attuazione della fede, l'uomo ha di queste origini nella sua vita, quanto ha della fede nel suo cuore {Daremo una vita eccellente a chiunque, maschio o femmina, sia credente e compia il bene. Compenseremo quelli che sono stati costanti in ragione delle loro azioni migliori.} Corano Sura XVI [97]. L'origine della difesa e la protezione di Allah per i suoi servi è {  In verità, Allah difende coloro che credono. Allah non ama il traditore ingrato.} Corano, Sura XXII  [38]. L'origine d'entrare la gente al paradiso è { E annuncia a coloro che credono e compiono il bene, che avranno i Giardini in cui scorrono i ruscelli. Ogni volta che sarà loro dato un frutto diranno: “Già ci era stato concesso!”. Ma è qualcosa di simile che verrà loro dato; avranno spose purissime e colà rimarranno in eterno.} Corano, Sura II [25], {E coloro che hanno creduto e operato nel bene, sono i compagni del Paradiso e vi rimarranno in perpetuità.} Corano, Sura II [82]… L'origine della guida di Allah alla sue creature è {Allah, con la Sua volontà, guidò coloro che cedettero a quella parte di Verità sulla quale gli altri litigavano. Allah guida chi vuole sulla retta Via.} Corano, Corano, Sura II [213], {Coloro che credono in Allah e a Lui si aggrappano, li farà entrare nella Sua misericordia e nella Sua grazia e li guiderà sulla retta via.}  Corano, Corano, Sura IV [175].   L'origine del patroncinio e portare al successo di Allah { Allah è il patrono di coloro che credono, li trae dalle tenebre verso la luce..} Corano, Sura II [257]… L'origine della pace interiore e non temere è { In verità coloro che avranno creduto e avranno compiuto il bene, avranno assolto l'orazione e versato la decima, avranno la loro ricompensa presso il loro Signore. Non avranno nulla da temere e non saranno afflitti..} Corano, Sura II [277] , {Coloro che hanno creduto e non ammantano di iniquità la loro fede, ecco a chi spetta l'immunità; essi sono i ben guidati”.} Corano, Sura VI [82]. L'origine del perdono nel giorno del giudizio è { Allah ha promesso a coloro che credono e compiono il bene, il perdono e un'immensa ricompensa.} Corano, Sura V [9]. L'origine della benedizioni nei sussistenza è { Se gli abitanti di queste città avessero creduto e avessero avuto timor di Allah, avremmo diffuso su di loro le benedizioni dal cielo e dalla terra. Invece tacciarono di menzogna e li colpimmo per ciò che avevano fatto.} Corano Sura VII [96]. L'origine di realizzare la certezza nel cuore è { Quando viene fatta scendere una sura, alcuni di loro dicono: “A chi di voi [questa sura] ha fatto accrescere la fede?”. Quanto a coloro che credono, essa accresce la loro fede ed essi se ne rallegrano.} Corano, Sura IX  [124]. L'origine della guida al paradise è { Coloro che credono e compiono il bene, Allah li guiderà grazie alla loro fede: ai loro piedi scorreranno i ruscelli, nei Giardini della delizia.} Corano, Sura X [9]. L'origine della salvezza in genere è { Infine salveremo i Nostri messaggeri e coloro che credono. Salvare i credenti è incombenza Nostra.} Corano, Sura X [103], { E quando giunse il Nostro decreto, salvammo, per misericordia Nostra, Hûd e con lui quelli che avevano creduto. Li salvammo da un severo castigo.} Corano, Sura XI [58] , {E salvammo coloro che avevano creduto ed erano timorati.} Corano, Sura XXVII  [53]. L'origine della stabilità sulla verità è { Allah rafforza coloro che credono con la parola ferma, in questa vita come nell'altra e, allo stesso tempo, svia gli ingiusti. Allah fa ciò che vuole.} Corano, Sura XIV  [27]. L'origine del figgire dalla potenza di Satana è {Egli non ha alcun potere su quelli che credono e confidano nel loro Signore,} Corano, Sura XVI [99]. L'origine di mettere l'amore nei cuore è { In verità il Compassionevole concederà il Suo Amore a coloro che credono e compiono il bene.} Corano, Sura XIX [96]. L'origine di Successione nella terra, e l'autorizazzione è { Allah ha promesso a coloro che credono e compiono il bene di farne [Suoi] vicari sulla terra, come già fu per quelli che li precedettero, di rafforzarli nella religione che Gli piacque dar loro e di trasformare in sicurezza il loro timore. Mi adoreranno senza associarMi alcunché. Quanto a colui che dopo di ciò, ancora sarà miscredente... Ecco quelli che sono iniqui!}, Corano, Sura XXIV [55]. L'origine della vittioria è { Aiuteremo i Nostri inviati e coloro che credono, in questa vita e nel Giorno in cui si alzeranno i testimoni,} Corano, Sura XL [51], { O credenti, se farete trionfare [la causa di] Allah, Egli vi soccorrerà e renderà saldi i vostri passi,} Corano, Sura XLVII [7]. L'origine dell'altitudine e la distanza dall'abiezione è { quindi lo riducemmo all'infimo dell'abiezione,. eccezion fatta per coloro che credono e fanno il bene: avranno ricompensa inesauribile.} Corano Sura XCV [5,6]. L'origine del vero successo e non perdere è {Invero l’uomo è in perdita,. eccetto coloro che credono e compiono il bene, vicendevolmente si raccomandano la verità e vicendevolmente si raccomandano la pazienza.} Corano, Sura CIII[ 2,3]. L'origine di beneficiare del sacro corano e la Sua guarigione e misericordia è {Facemmo loro giungere un Libro e lo abbiamo spiegato nei particolari, ché fosse guida e misericordia per coloro che credono} Corano, Sura VII [52] { E quando non rechi loro qualche versetto, dicono: “Non l'hai ancora scelto?”. Di': “In verità non seguo altro che quello che mi ha rivelato il mio Signore”. Ecco [venirvi] dal vostro Signore un invito alla visione chiara: una direzione, una misericordia per coloro che credono.} Corano, Sura VII[203], {  In verità questo Corano conduce a ciò che è più giusto e annuncia la lieta novella ai credenti, a coloro che compiono il bene: in verità avranno una grande ricompensa,} Corano, Sura XVII [9] { Facciamo scendere nel Corano ciò che è  la sua guida e misericordia per i credenti, e ciò che accresce la sconfitta degli oppressori.} Corano, Sura XVII [82]. www.r_islam.com/it

Tipi di Fede  1) Fede in Dio: I musulmani credono in un unico, incomparabile Dio, che non ha figli, né compagni e nessuno ha il diritto di essere adorato all'infuori di Lui. Egli è il vero Dio e ogni altro dio è falso. Egli possiede molti splendidi nomi e attributi sublimi e perfetti. Nessuno condivide la Sua divinità o i Suoi attributi. Nel Corano, Dio descrive Sè Stesso: " Dice, “Egli è Dio, l'Unico. Egli è l'assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è uguale a Lui."  (Corano, 112:1-4) Nessuno ha il diritto di esserer invocato, supplicato, pregato e a nessuno deve essere fatto atto di devozione tranne a Dio stesso. Solo Dio è l'Onnipotente, il Creatore, il Sovrano e il Sostenitore dell'Universo intero. Egli tutto dirige. Egli si occupa di tutte le Sue creature e tutte le Sue creature dipendono da Lui per ciò di cui hanno bisogno. Egli tutto sente, tutto vede, tutto conosce. In modo perfetto, la Sua conoscenza comprende tutte le cose, quelle segrete e quelle rivelate, il pubblico e il privato. Egli conosce ciò che è accaduto, ciò che accadrà e come accadrà. Nulla accade nel mondo senza il Suo volere. Qualunque sia il Suo volere e qualunque cosa faccia il volere non esiste e non esisterà. Il Suo volere è al di sopra del volere di tutte le creature. Egli ha potere su tutte le cose ed è in grado di fare tutto. Egli è il Compassionevole, il Misericordioso e il Generoso. In uno dei detti del profeta Mohammed " pace e benedizione su di lui ", si è detto che Dio è il più misericordioso con le Sue creature, più di una madre con i figli.  Dio è lontano dall'ingiustizia e dalla tirannia. Egli è il più Saggio in tutte le sue azioni e decreti. Se qualcuno desidera qualcosa da Dio, può chiederLo direttamente a Lui senza chiedere ad altri di intercedere presso di Lui. Dio non è Gesù e Gesù non è Dio. Gesù stesso rifiutò questo. Dio disse nel Corano:  "Sono certamente miscredenti quelli che dicono: “Dio è il Messia, figlio di Maria!” Mentre il Messia disse; “O figli d'Israele, adorate Dio, mio Signore e vostro Signore. Quanto a chi attribuisce consimili ad Dio, Dio gli preclude il Paradiso, il suo rifugio sarà il Fuoco. Gli ingiusti  non avranno chi li soccorra."  (Corano, 5:72) Dio non è una trinità. Dio disse nel Corano: " Sono certamente miscredenti quelli che dicono: “Dio in verità è il terzo di tre,” mentre non c'è Dio all'infuori del Dio unico. E se non cessano il loro dire, un castigo doloroso giungerà ai miscredenti. Perchè non si rivolgono pentiti ad Dio, implorando il Suo perdono? Dio è colui che Perdona il Misericordioso. Il Messia, figlio di Maria, non era che un messaggero... " (Corano, 5:73-75) L'Islam il fatto rifiuta che Dio si riposò nel settimo giorno della creazione, che combattè con uno dei Suoi angeli, che Dio è un cospiratore invidioso contro il genere umano o che Egli si sia incarnato nel genere umano. L'Islam rifiuta anche l'attribuzione a Dio di forma umana. Tutto ciò è considerato blasfemo. Dio è il Lodato. Egli non ha imperfezioni. Egli non diventa stanco. Egli non diviene sonnolento e non dorme. Il termine arabo Allah significa Dio (l'unico e vero Dio che ha creato l'intero universo). Questo termine Allah è il nome per Dio, che è utilizzato da chi parla arabo, sia arabi musulmani che cristiani. Questo termine non può essere utilizzato per designare altro se non l'unico e vero Dio. Il termine arabo Allah si ripete nel Corano per circa 2700 volte. In aramaico, una lingua relativamente simile all'arabo e parlata anche da Gesù,  Dio è spesso chiamato Allah. 2) Fede negli angeli: I musulmani credono nell'esistenza degli angeli che sono creature onorevoli. Gli angeli adorano solo Dio, gli ubbidiscono e agiscono solo su suo comando. Tra gli angeli c'è Gabriele che diede il Corano a Mohammed " pace e benedizione su di lui ". 3) Fede nei libri del Dio rivelati: I musulmani credono che Dio ha rivelato i libri ai Suoi messaggeri come prova per il genere umano e come guida per essi. Tra questi libri c'è il Corano, che Dio rivelò al profeta Mohammed " pace e benedizione su di lui ". Dio ha garantito la protezione del Corano da corruzione o distorsione. Dio disse: " Noi abbiamo fatto scendere il Monito e Noi ne siamo custodi."  (Corano, 15:9) 4) Fede nei profeti e messaggeri di Dio: I musulmani credono nei profeti e nei messaggeri di Dio, partendo da Adamo, Noè, Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe, Mosè e Gesù (La pace sia su di Loro). Ma il messaggio finale di Dio all'uomo, una riconferma dell'eterno messaggio, fu rivelato al profeta Mohammed " pace e benedizione su di lui ". I musulmani credono che Mohammed " pace e benedizione su di lui " sia l'ultimo profeta inviato da Dio, come Dio disse:  " Mohammed non è padre di nessuno dei vostri uomini, egli è l'inviato di Dio e il  sigillo dei profeti... " (Cornao, 33:40) I musulmani credono che tutti i profeti e messaggeri siano esseri umani senza qualità divine. 5) Fede nel giorno del giudizio: I musulmani credono nel giorno del giudizio (il giorno della Resurrezione) quando tutte le persone saranno resuscitate dal giudizio di Dio secondo le loro azioni e secondo la loro fede. 6) Fede in Al-Qadar: I musulmani credono in Al-Qadar, che è la divina predestinazione, ma questa fede non significa che il genere umano non abbia libero arbitrio. Ciò significa che essi possono scegliere il bene o il male e sono responsabili delle loro scelte. La fede nella divina predestinazione include la fede in quattro affermazioni: 1) Dio sa ogni cosa. Egli sa quello che è accaduto e quello che accadrà.  2) Dio ricorda tutto quello che è accaduto e quello che accadrà.  3) Qualsiasi cosa Dio desidera che accada, accadrà e qualsiasi cosa che desidera che non accada non accadrà. 4) Dio è il creatore di tutto. La fonte : www.islam-guide.com/it    

Il messaggero Muhammad (pace e benedizione su di lui) , un compagno gentile.Qual è la tua reazione verso qualcuno che protesta contro qualcosa che ami veramente? che cosa succede se tu sei un uomo religioso e qualcuno sconsacra  il tuo luogo di culto bruscamente?Non c'è dubbio che ti arrabbi e ti affretti a punirlo, ma il profeta Muhammad (pace e benedizione su di lui) non ha fatto cosi, perché egli non crede nelle reazioni affrettate, anzi aveva il controllo completo delle sue reazioni e giudicava saggiamente prima di fare qualsiasi azione. la seguente storia dimostra come egli abbia in ogni circostanza molta pazienza e un ampio orizzonte:Un beduino è venuto dal deserto, non ha avuto alcun contatto con la nuova città (medina) che il profeta Muhammad (pace e benedizione su di lui) aveva costruito  fra i suoi compagni nella nuova capitale. questo beduino ha agito in un modo molto strano al popolo civile di medina. Qual è stata questa azione?Infatti, una delle cose più strane è che un uomo rispettabile urini in un luogo pubblico davanti a tutti. questo è ciò che l'uomo aveva fatto, egli ha urinato in una moschea in cui si sono riuniti il Profeta Muhammad (pace e benedizione su di lui) e i suoi compagni ed era il luogo più sacro per loro. era una scena orribile, i compagni non hanno potuto controllare se stessi e hanno gridato contro di lui per fermare quello che stava facendo. Anche se tale incidente è durato un solo momento, la reazione del profeta Muhammad (pace e benedizione su di lui) non ha preceduto il suo cervello. durante questa frazione di secondo, egli ha analizzato il carattere del beduino, che ha urinato in questo luogo di culto in cui gestiva il suo stato. il cervello del profeta (pace e benedizione su di lui) gli ha mostrato che questo beduino è analfabeta e la sua azione non ha nessun intenzione ostile. si tratta di un semplice atto di arretratezza culturale e igienica, contrari alla buona creanza che il profeta Muhammad (pace e benedizione su di lui) aveva costruito nella sua capitale.Egli ha ordinato ai suoi compagni di lasciare il beduino senza rimproverarlo. dopo che il beduino aveva finito, Muhammad stesso (pace e benedizione su di lui) si è avvicinato a lui e l’ha informato semplicemente che non era giusto agire in quel modo in tale luogo.Il beduino era così felice del buon modo di insegnare, del buon trattamento e della bellezza del carattere del profeta Muhammad (pace e benedizione su di lui) che ha detto: "o allah, abbi misericordia di me e Muhammad e nessun altro".   tratto da: rasoulallah.net

Il Sermone d'Addio Il Profeta (saas) pronunciò la Khutbat al-Wada` di fronte a oltre centomila pellegrini (hajji) nel corso del suo primo e ultimo pellegrinaggio a Mecca. Il fatto che un così vasto numero di persone vi abbia assistito avvalora il fatto che gli hadith conseguenti, noti come mutawatir (indubbi, per il vasto numero di fonti affidabili), sono corretti. Razionalmente parlando, tali hadith non possono essere inesatti. Nessun punto espresso dal nostro amato Profeta (saas) nel corso di questo sermone può essere messo in dubbio. I suoi contenuti costituiscono un conciso sommario dell’Islam, in quanto comunicano tutte le cose che debbono farsi nei due mondi. Il Profeta (saas) annunciò che non avrebbe compiuto un altro hajj, significando che la sua morte era imminente. In seguito, quando la vera natura delle sue parole fu provata, questo pellegrinaggio divenne noto come Hajj al-Wada` (il Pellegrinaggio d’Addio) e questo sermone come Khutbat al-Wada` (Sermone d’Addio). Per quanto possa apparire unitario, questo sermone fu pronunciato in parti: sul Monte Arafat, a Mina, all’indomani a Mina alla vigilia dello Eid al-Fitr, e nel primo e secondo giorno dello Eid. Ne consegue che è stato riferito in forme differenti da coloro che vi attesero. Alcune persone o gruppi non assistettero a una delle parti. Dunque, al fine di unificare l’intero sermone, i vari hadith furono gradualmente raccolti e riuniti in una singola khutbah. In Surat at-Tawba, che fu rivelata al Profeta (saas) un anno prima di questo evento, si afferma:{O voi che credete, i politeisti sono impurità: non si avvicinino più alla Santa Moschea dopo quest'anno. E non temete la miseria, ché Allah, se vuole, vi arricchirà della Sua grazia. In verità Allah è sapiente, saggio.} (Surat at-Tawba, 28)Dal momento che gli idolatri erano stati dichiarati impuri, impedendo loro l’accesso alla Masjid al-Haram, solo i musulmani attesero al Sermone d’Addio. Ciò assicurò inoltre che gli idolatri non potessero aggiungere nulla agli hadith importanti. In realtà, in seguito alla conquista di Mecca, talmente tanti politeisti si convertirono all’Islam che ne rimasero ben pochi, i quali abbandonarono poi la città. Il Profeta (saas) e approssimativamente 100000 Compagni lasciarono Medina per compiere lo hajj. Il Profeta (saas) si mise a insegnare ai musulmani i principi necessari e i rituali adempiendo ad essi personalmente, completando così tutti gli atti relativi allo hajj. I versetti nei quali si afferma che l’Islam è stato pienamente stabilito furono rivelati durante lo Hajj al-Wada`. Durante l’Epoca dell’Ignoranza (Ayyam al-Jahiliyyah), i pellegrini giunti da lontano solevano sostare sul Monte Arafat, mentre i capi coraisciti occupavano la zona aperta di Muzdalifah, a significare la loro superiorità rispetto alle altre persone. Il Profeta (saas) abolì questa usanza e sostò sul Monte Arafat per la waqfah (la sosta riutale di fronte ad Allah sul Monte Arafat), come tutti gli altri pellegrini. A indicare il completamento dell’Islam, il seguente versetto fu rivelato: {Oggi i miscredenti non sperano più di allontanarvi dalla vostra religione: non temeteli dunque, ma temete Me. Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi è piaciuto darvi per religione l'Islàm}(Surat al-Ma’ida, 3)Mentre tutti i musulmani gioivano del perfezionamento dell’Islam, solo Abu Bakr (ra) comprese che ciò era il segno dell’imminente dipartita del Profeta (saas), quindi pianse. Il Profeta (saas) visse soltanto per altri quarantotto giorni dopo questo evento. Il Sermone del Profeta (saas):Mentre sedeva sul suo cammello Qaswa, egli pronunciò questo sermone sul Monte Arafat: Dopo avere lodato e reso grazie ad Allah (swt), disse:“Gente,ascoltate le mie parole, poiché io non so se mi sarà concesso di potervi incontrare in questo luogo e di eseguire il pellegrinaggio, dopo quest'anno. Prestate dunque ascolto attentamente alle mie parole e riferitele a coloro che oggi non hanno potuto essere presenti. Gente,il vostro sangue, i vostri beni e il vostro onore sono inviolabili fino al giorno in cui comparirete davanti al vostro Signore, come inviolabili sono questi giorni, questo mese, questa città. Restituite i beni che vi sono affidati ai legittimi proprietari e non nuocete ad alcuno, cosicchè nessuno possa nuocervi. In verità, tra non molto, ciascuno di voi dovrà rispondere delle sue azioni. Allah vi ha interdetto l'usura (riba), perciò d'ora in avanti rinunciate a tutti gli obblighi usurari. Il capitale di cui siete in possesso rimarrà, tuttavia, vostro. Non infliggete né soffrite alcuna iniquità. Allah ha stabilito che non vi sarà alcuna riba e che ogni riba dovura ad `Abbas ibn `Abd al Muttalib [lo zio del Profeta] sarà d’ora innanzi abbandonata.Ogni diritto su un omicidio risalente ai giorni precedenti all’Islam sarà d’ora innanzi annullato e il primo di tale diritti che io annullo è quello derivante dall’omicidio di Rabi`ah ibn al Harith ibn `Abd al Muttalib.O gente,i miscredenti tentano di falsificare il calendario al fine di rendere lecito ciò che Allah ha proibito e di proibire ciò che Allah ha reso lecito. Presso Allah i mesi sono dodici di numero. Quattro di essi sono sacri, tre sono successivi e uno ricorre singolarmente tra i mesi di Jumada e Sha`ban. Prestate attenzione a Satana, che minaccia la vostra religione. Egli ha perso tutte le speranze di poter essere adorato in questa terra, così, se non lo seguite nelle grandi cose, non seguitelo neppure nelle piccole.O gente,come è vero che voi avete dei diritti sulle vostre donne, così esse hanno dei diritti su di voi. Ricordate che le avete prese come vostre spose di fronte ad Allah e con il Suo permesso. Se rispettano i vostri diritti, ad esse spetta quello ad essere nutrite e vestite da voi con gentilezza. Vi raccomando le donne: trattatele bene e con tenerezza poiché sono le vostre compagne ed il vostro aiuto. E tra i vostri diritti vi è quello di esigere che esse non frequentino chi disapprovate, affinché l'adulterio sia bandito per sempre. O gente, ascoltatemi con sincerità di cuore. Adorate Allah che è unico. Eseguite la preghiera cinque volte al giorno, digiunate nel mese di Ramadhan e ottemperate agli obblighi finanziari relativi alle vostre ricchezze (zakah). Se potete, eseguite il Pellegrinaggio. Tutto il genere umano discende da Adamo ed Eva, e non vi è superiorità tra un arabo e un non arabo né tra un non arabo e un arabo; né tra un bianco e un nero né tra un nero e un bianco, tranne che in timore di Allah. In verità, il più nobile tra voi è chi più teme il suo Signore. Sappiate che un musulmano è fratello di un altro musulmano e che i musulmani costituiscono un’unica fratellanza. Nulla che appartiene a un musulmano sarà legittimo per un altro musulmano, a meno che non sia stato offerto liberamente e volontariamente. Non siate dunque ingiusti verso voi stessi.Ricordate che un giorno sarete ricondotti ad Allah e risponderete a Lui di ogni cosa. Perciò, state in guardia e non tornate, dopo la mia morte, alla miscredenza, gli uni colpendo gli altri.O gente,nessun profeta o messaggero di Dio verrà dopo di me, né sorgerà alcuna nuova fede, perciò comprendete le parole che oggi vi indirizzo. Coloro che oggi le ascoltano, le trasmetteranno agli altri, e questi agli altri ancora: che gli ultimi possano comprendere queste parole meglio di voi che oggi le ascoltate. Vi lascio il Libro di Allah e la mia Sunnah, se vi atterrete ad essi non sarete mai sviati.O Allah, sii testimone del messaggio che oggi ho trasmesso al Tuo popolo.Al termine del suo sermone, il Messaggero di Allah (saas) chiese agli ascoltatori: “O gente, vi ho trasmesso fedelmente il mio messaggio?” Un potente mormorio di assenso si levò dalle migliaia di pellegrini e le vibranti parole: “Allahumma Na`m” (“O Allah! Si!”) risuonarono come un tuono in tutta la valle. Il Profeta (saas) sollevò il suo indice e disse: “O Allah, testimonio di avere trasmesso il Tuo messaggio alla Tua gente”.Il Messaggero di Allah (saas) si erse in waqfah fino al calar del sole. Nel momento in cui stava per scendere dal monte, la terza ayah di Surat al-Ma’ida fu rivelata. In seguito, montato sul suo cammello, si diresse verso Muzdalifah, dove accorpò le orazioni del maghrib e di isha’ con un unico adhan e due iqamah. Dopo avere pregato, si riposò. Al mattino, dopo avere pregato fajr con la comunità , allo spuntare del giorno, si recò alla jamrat al-`aqabah. Dopo aver lapidato Satana, si diresse a Mina dove pronunciò il suo secondo sermone, simile al precedente. Quindi raggiunse la zona adibita al sacrificio dove sacrificò i cammelli sacrificali, seguito poi da suo genero Ali (ra). Un pezzo di carne fu preso da ogni cammello sacrificato, cucinato e quindi consumato. Il Messaggero di Allah (saas) si rasò il capo, indossò l’ihram e circumambulò intorno alla Ka`bah (tawaf). Dopo aver pregato dhuhr, si recò a Zamzam e bevve l’acqua che gli fu offerta. Fece quindi ritorno a Mina dove dedicò altri tre giorni alla lapidazione e alla predicazione. “Quando verrà l’ausilio di Allah e la vittoria, e vedrai le genti entrare in massa nella religione di Allah, glorifica il tuo Signore lodandoLo e chiediGli perdono: in verità Egli è Colui che accetta il pentimento” (Surat an-Nasr, 1-3)Recitò Surat an-Nasr, che venne rivelata in quel periodo, e si rivolse ai musulmani con un sermone. Il Messaggero di Allah (saas) menzionò di nuovo l’intangibilità della vita, dei beni e dell’onore di ogni persona, sottolineò questi diritti i quali costituiscono la base dei diritti umani.   tratto da: ajyalitalia.it    

Perché al Profeta Muhammad (pace e benedizione su di Lui) fu permesso di continuare ad avere nove mogli mentre al resto degli uomini non fu permesso di averne più di quattro, tanto che il Profeta (pace e benedizione su di Lui) ordinava a chi si convertiva e aveva ad esempio dieci mogli di sceglierne quattro e di ripudiare le altre? Rispondiamo che l'Altissimo ha privilegiato il Profeta (pace e benedizione su di Lui) in questa questione per un motivo e per una saggezza conosciuta: le mogli del Messaggero di Allah (pace e benedizione su di Lui) avevano obblighi e privilegi che non appartenevano alle altre donne della Ummah(tutti i musulmani ). Tra questi obblighi vi era il divieto di un nuovo matrimonio dopo essere state spose del Profeta (pace e benedizione su di Lui), così come dice Allah (SWT): "Non dovete mai offendere il Profeta e neppure sposare una delle sue mogli dopo di lui: sarebbe un'ignominia nei confronti di Allah… "[Corano 33 : 53] Ad ogni altra donna che venga ripudiata dal marito è lecito risposarsi con qualsiasi Musulmano, perciò Allah l'Altissimo ha onorato le Madri dei Credenti (r) lasciandole in mogli al Suo Profeta (pace e benedizione su di Lui), un fatto eccezionale riservato solo a loro e non ad altre. Né a lui (pace e benedizione su di Lui) fu permesso di sposarne più delle altre o di cambiare quelle che aveva con altre, secondo le Parole dell'Altissimo: "D'ora in poi non ti è più permesso di prendere altre mogli e neppure di cambiare quelle che hai con altre; anche se ti affascina la loro bellezza "[Corano 33 : 52] E chi di esse avrebbe abbandonato il Messaggero di Allah (pace e benedizione su di Lui)? L'abbandono di qualcuna sarebbe stata una grave punizione per lei, poiché, senza aver commesso alcuna colpa, non sarebbe più stata Madre dei Credenti (r). Inoltre Allah (SWT) ordinò al Profeta (pace e benedizione su di Lui) di far scegliere alle sue spose, che gli avevano chiesto un miglioramento delle loro condizioni materiali, tra due opzioni: potevano scegliere Allah (SWT) e il Suo Profeta (pace e benedizione su di Lui) e la Dimora Ultima oppure la vita terrena e il divorzio dal Profeta (pace e benedizione su di Lui), secondo le Parole di Allah (SWT): "O Profeta, di' alle tue spose: "Se bramate il fasto di questa vita, venite: vi darò modo di goderne e vi darò grazioso congedo. Se invece bramate Allah e il Suo Inviato e la Dimora Ultima, sappiate che Allah ha preparato una ricompensa enorme per quelle di voi che fanno il bene" [Corano 33 : 28-29] Tutte scelsero Allah (SWT), il Suo Inviato (pace e benedizione su di Lui) e la Dimora Ultraterrena, e si accontentarono della vita semplice condotta con il Nobile Profeta (pace e benedizione su di Lui). Perciò Allah (SWT) diede questa nobiltà d'animo alle nove spose del Suo Messaggero, che avevano scelto la vita con lui nonostante fosse dura e austera, al punto che passavano mesi senza che si accendesse il fuoco nelle loro case (perché non avevano alcun cibo da cuocere), ma vivevano solo di datteri e acqua. Il matrimonio del Profeta (pace e benedizione su di Lui) con le sue nove mogli (r) : Dietro il matrimonio con ognuna delle sue mogli (r), vi è una storia che spiega il motivo che spinse il Profeta (pace e benedizione su di Lui) a sposarla (e in quel momento il numero delle mogli NON era limitato). Tutte le mogli del  Profeta, ad eccezione di 'Aisha (r), non erano vergini al momento del matrimonio e non erano famose per la loro bellezza, né per la giovinezza. ma egli (pace e benedizione su di Lui) mediante ciascuno dei suoi matrimoni risolveva un problema ,curava qualche ferita o fissava una regola fondamentale nuova . E' noto a tutti che il Profeta (pace e benedizione su di Lui) trascorse la giovinezza, fino ai cinquant'anni, con una sola moglie, più anziana di lui di quindici anni, la nobile Khadijah (r). Ella fu la sua prima moglie, era stata già sposata in precedenza ed aveva avuto dei figli, e la sua vita matrimoniale col Profeta (pace e benedizione su di Lui) fu molto felice. Il Profeta (pace e benedizione su di Lui), anche dopo che lei morì, continuava a ricordarla con immenso affetto. La prima donna che il Profeta (pace e benedizione su di Lui) sposò dopo la morte di Khadijah (r) fu Sawda bint Zam'ah (r), che era più grande di lui e non era particolarmente bella. (La sposò perché si occupasse delle sue giovani figlie). Poi volle creare un legame familiare con il suo migliore amico, Abu Bakr (r), sposando sua figlia 'Aisha (r), che era ancora una ragazzina. E per lo stesso motivo sposò Hafsah la figlia di 'Umar ibn al-Khattab . I quattro Sahabah del Profeta (pace e benedizione su di Lui) e Califfi Ben Guidati (Rashidun) Abu Bakr (r), 'Umar (r), 'Uthman (r) e 'Ali (r) erano i più vicini al Messaggero di Allah (pace e benedizione su di Lui), in quanto il Profeta (s) si sposò con le figlie dei primi due, e diede le sue figlie in sposa agli altri due. Il Profeta (pace e benedizione su di Lui) si sposò poi con Umm Salamah (r), dopo che suo marito era morto Shahid ( martire) nella Battaglia di Uhud. E Allah (SWT) volle consolarla della morte del marito rendendola sposa del Suo Profeta (pace e benedizione su di Lui). Quando il Profeta (pace e benedizione su di Lui) la chiese in moglie, ella dapprima rifiutò perché non era più giovane ed era madre di orfani, ma egli (pace e benedizione su di Lui) le disse: "Per quanto riguarda l'età, io sono più vecchio di te; per ciò che riguarda i tuoi figli, sono come figli miei". Safiyyah bint Huyay (r), figlia del capo ebreo che aveva affrontato il Profeta (pace e benedizione su di Lui) in più di una battaglia. Quando suo padre Huyay morì e la sua gente fu sconfitta, il Profeta (pace e benedizione su di Lui) non volle lasciarla come schiava ad uno dei suoi Sahabah, ma la sposò volendola ricompensare della sua disgrazia   Ramla bint Abi Sufyan Umm Habiba (r). Abu Sufyan aveva condotto la battaglia di Uhud contro il Profeta (pace e benedizione su di Lui) e aveva partecipato ad altre battaglie. Umm Habiba (r) si era convertita all'Islam ed era emigrata verso al-Habasha (l'Abissinia) con il suo primo marito, il quale aveva poi smarrito la strada della Verità, Il Profeta (pace e benedizione su di Lui), dopo la morte di suo marito la Sposò . Zaynab bint Jahsh , Il Profeta (pace e benedizione su di Lui) aveva dato Zaynab (r) in sposa al suo 'figlio adottivo' Zayd (r) ,ma il matrimonio tra i due non funzionò e divorziarono. l'Altissimo nel Sublime Corano suggerendo una fondamentale regola, quella cioè di rendere lecito il matrimonio dell'ex 'suocero' con la moglie divorziata del proprio figlio adottivo.ciò che era proibito presso gli Arabi, Dice Allah (SWT): « …Quando poi Zayed non ebbe più relazione con lei ,te l’abbiamo data in sposa , cosicché non ci fosse più, per i credenti ,alcun impedimento verso le spose dei figli adottivi , quando essi,. L’ordine di Allah deve essere eseguito . non abbiano alcun relazione con loro ». [Corano 33 :37] da una lezione dello Shaikh Yusuf al-Quardhawi www.r-islam.com

I Musulmani non venerano la Pietra Nera & la Ka'bah. Qual' è la confutazione per i Malahidah (atei) che dicono: "Voi Musulmani venerate una pietra e girate attorno ad essa! Come potete poi rimproverare gli altri per la venerazione degli idoli e delle statue/immagini? Questa è una bugia evidente, noi non adoriamo la pietra nera, invece la tocchiamo e la baciamo - lo stesso ha fatto il Messaggero di Allah (pace e benedizione su di lui ) - venerando Allah ed emulando il Messaggero di Allah (pace e benedizione su di lui ).] La Pietra Nera è tra i segni di Allah cosi' come quando siamo ad 'Arafah, e quando restiamo a Muzdalifah e lo stesso vale per quando giriamo intorno alla Casa (la Ka'bah). Allo stesso modo baciamo la Pietra Nera e la tocchiamo o la indichiamo con la mano, perché fa parte dei segni di Allah. Da qui il nostro baciarla o toccarla o indicarla con la mano  è un rito religioso e lo facciamo in adorazione di Allah, non la pietra. Allah ci ordina di seguire il nostro profeta in tanti posti nel nobile Corano : {  prendete quello che il messaggero vi dà e astenetevi da quel che vi nega e temete allah. In verità Allah è severo in castigo}[corano 59 :7] { Di': "Se avete sempre amato Allah, seguitemi. Allah vi amerà e perdonerà i vostri peccati. Allah è perdonatore, misericordioso".} [Corano 3:31] Inoltre, per questo motivo, quando 'Umar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui )ha baciato la pietra nera, ha detto: "Di certo so che tu sei nient'altro che una pietra che non puo' portare né benefici né danni, e se non fosse che ho visto il Messaggero di Allah sallAllahu 'alayhi wa sallam baciarti, non ti avrei baciato." [Riportato da Al-Bukhari (1597), e Muslim (1270)] Pertanto, questo atteggiamento è relativo alla questione di seguire e aderire, non alla venerazione della pietra. Cosi' inventano menzogne contro di noi, mentre noi non adoriamo la Ka'bah, piuttosto adoriamo il Signore della Ka'bah, giriamo intorno alla Ka'bah venerando Allah L'Eccelso e Il Maestoso, perché Allah ce lo ha ordinato, in questo modo obbediamo Allah L'Eccelso e Il Maestoso e seguiamo il Suo Messaggero (pace e benedizione su di lui ). La Ka'ba per noi i musulmani è un luogo di preghiera che Dio fece costruire da Abramo e Ismaele oltre quattromila anni fa. L'edificio in pietra sorge dove molti ritengono si trovasse in origine il santuario fondato da Adamo. Dio ordinò ad Abramo di chiamare tutta l'umanità affinché visitasse il posto, e oggi, quando i pellegrini giungo-no sul luogo, recitano Al Tuo servizio, O Signore in risposta al richiamo di Abramo. Pubblicato da : Ahmed Abdullah Hassan   www.r-islam.com    

Gesù  è Dio fatto di carne!  Senza dubbio , hai spesso sentito la dichiarazione che Gesù  è Dio, la seconda persona "la Trinità Divina". Ciò  nonostante, la Bibbia stessa, che  è usata come base per la conoscenza riguardo Gesù e come base per la dottrina nel Cristianesimo, chiaramente smentisce questa dichiarazione. Noi ti incitiamo di consultare la tua Bibbia e verificare che le seguenti conclusioni non siano prese fuori dal contesto: 1. DIO  È COLUI CHE CONOSCE TUTTO….MA GESÙ NO. Quando parlò del Giorno del Giudizio, Gesù diede evidenza della limitazione della sua conoscenza quando disse: " Quanto a quel giorno e a quell’ora, però, nessuno lo sa, neanche gli angeli del cielo e neppure il Figlio, ma solo il Padre" (Marco 13:32 e Matteo 24 :36). Ma Dio conosce tutto. La sua conoscenza  è senza limiti. Che Gesù, di sua ammissione, non conoscesse quando il Giorno del Giudizio fosse ,  è una prova chiara che Gesù non  è colui che conosce tutto e perciò che Gesù non  è Dio. 2. DIO  È IL PIÙ POTENTE….MA GESÙ NON LO ERA. Mentre Gesù fece molti miracoli, lui stesso ammise che il potere che aveva non era il suo potere ma che era derivato da Dio quando lui disse: " …E in verità vi dico, il Figlio da se non può fare nulla se non ciò che vede fare dal Padre; quello che Egli fa anche il Figlio lo fa"(Giovanni 5:19). E ancora disse "Io non posso fare nulla da me stesso; giudica secondo quello che ascolto e il mio giudizio  è giusto, perchè non cerco la mia volontà, ma la volontà di Colui che mi ha mandato". (Giovanni 5:30). Ma Dio non  è solo il più potente ma  è anche la sorgente di tutti i poteri e autorità. Che Gesù di sua propria ammissione non potesse fare niente da solo.  è una prova chiara che Gesù non fosse il più potente e che Gesù non era Dio. 3. DIO NON HA UN DIO……MA GESÙ AVEVA UN DIO. Dio  è il giudice finale e il rifugio per tutto. E non chiede aiuto e non prega nessun’altro. Ma Gesù riconobbe che c’era qualcuno che lui adorava e a cui lui pregava quando lui disse: "…Va dai miei fratelli e di loro: Io salgo al Padre mio e vostro , Dio mio e Dio vostro". (Giovanni 20:17). È stato anche detto che lui gridò mentre era sulla croce: " Dio mio, Dio mio, Perchè mi hai abbandonato?". (Matteo 27:46). Se Gesù fosse stato Dio, allora questo si poteva leggere: "Me stesso, me stesso, perche’ mi hai abbandonato?". Non sarebbe questo assurdo? Quando Gesù pregò la preghiera del Signore (Luca 11:2-4), pregava a se stesso. Quando nel giardino del Getzemani pregò : " Padre mio, se  è possibile, passa a me questo calice! Pero’ non come voglio io ma come vuoi tu!". (Matteo 26:36-39). Gesù stava pregando a se stesso? Che Gesù, di sua propria ammissione e attraverso le proprie azioni riconobbe , adoro’ e prego’ un altro essere come Dio e prova chiara che Gesù stesso non fosse Dio. 4. SECONDO LA BIBBIA DIO È UNO SPIRITO INVISIBILE MA GESÙ ERA CARNE E OSSA. Mentre migliaia di persone videro Gesù e sentirono la sua voce Gesù stesso disse che questo non poteva essere fatto con Dio quando disse: " Dio nessuno l’ha mai visto:". ( Giovanni 1 :18). "…Ma voi non avete mai udito la sua voce, né avete visto il suo volto" (Giovanni 5:37). Egli disse anche in Giovanni 4:24: " Dio  è spirito e quelli che lo adoranodevono adorarlo in spirito e verità". Che Gesù dicesse che nessuno avesse mai visto o sentito Dio, mentre i suoi seguaci lo videro e lo sentirono,  È chiaramente una prova che Gesù non fosse Dio. 5. NESSUNO È PIÙ GRANDE DI DIO E NESSUNO PUO’ INDIRIZZARLO…..MA GESÙ  RICONOBBE QUALCUNO DI PIÙ GRANDE DI SE STESSO LA CUI VOLONTÀ ERA DISTINTA DALLA SUA. Forse la più chiara indicazione che abbiamo che Gesù e Dio non sono uguali e perciò non una e la stessa persona, viene ancora dalla bocca di Gesù stesso che disse in Giovanni 14:28 : "…Perchè il Padre è più grande di me". Quando qualcuno si riferì a lui come un buon maestro in Luca 18:19, Gesù rispose: "Perchè mi dici buono? Nessuno è buono se non uno solo, Dio". Inoltre, Gesù trasse chiare distinzioni tra se stesso e dio quando disse "…Perchè da Dio sono uscitoe vengo; non sono venuto da me stesso, ma Lui mi ha mandato". ( Giovanni 8:42). Gesù diede chiara evidenza della sua subordinazione a Dio piuttosto che della sua uguaglianza , quando disse in Luca 22:42 "..Non sia fatta la mia ma la Tua volontà " E in Giovanni 5:30 "….Perchè non cerco la mia volontà, ma la volontà di Colui che mi ha mandato". Che Gesù avesse ammesso che non venne al mondo di sua propria iniziativa ma fu diretto a ciò, che riconoscesse un altro essere come qualcuno più grande di se stesso, e che negasse la sua propria volontà per lasciare l’ affermazione del volere ad un altro, dà chiara prova che Gesù non è il Supremo e percio’ Gesù non  è Dio. CONCLUSIONE La Chiesa riconosce la Bibbia come fonte primaria di conoscenza riguardo a Dio e Gesù. Ma dal momento che la Bibbia rende chiaro che Gesù non  è l’essere Supremo e che l’essere Supremo non  è Gesù, su quali basi sei arrivato a conclusioni diverse? Mio fratello o sorella, il credere che l’ Essere Supremo sia una Trinita’  è falso e completamente inconsistente con le parole di Gesù come presentate nella Bibbia. Dio è Uno e non tre. Lui  è un’Unità perfetta. Se sei interessato nella verità riguardo Dio e alla tua relazione con Lui, ti invitiamo ad investigare la religione dell’Islam. tratto da: http://islamic.org.uk/

  La descrizione degli ebrei nel Corano - Non mantengono le promesse: “Ogniqualvolta stringono un patto, una parte di loro lo infrange? In realtà la maggior parte di loro non è credente”. (Corano2:100) “Ma essi ruppero l'alleanza e Noi li maledicemmo e indurimmo i loro cuori: stravolgono il senso delle parole e dimenticano gran parte di quello che è stato loro rivelato. Non cesserai di scoprire tradimentida parte loro, eccetto alcuni. Sii clemente con loro e dimentica. Allah ama i generosi”. ( Corano 5:13) “coloro con i quali stipulasti un patto e che continuamente lo violano e non sono timorati [di Allah]”. (Corano 8: 56)   - Alterare la sacra scrittura: "Alcuni tra i giudei stravolgono il senso delle parole e dicono: “Abbiamo inteso, ma abbiamo disobbedito". “Allah li ha maledetti per la loro miscredenza”." (Corano 4: 46) “ Sperate forse che divengano credenti per il vostro piacere, quandoc'è un gruppo di loro che ha ascoltato la Parola di Allah per poi corromperla coscientemente dopo averla compresa?" (Corano 2: 75) "Guai a coloro che scrivono il Libro con le loro mani e poidicono: “Questo proviene da Allah” e lo scambiano per poco prezzo! Guai a loro per quello che le loro mani hanno scritto, e per quello che hanno ottenuto in cambio." (Corano 2: 79) -Uccidere i Profeti di Dio:  "E furono colpiti dall'abiezione (stato di vergognosa degradazione)e dalla miseria e subirono la collera di Allah, perché dissimulavano i segni di Allah e uccidevano i Profeti ingiustamente. Questo perché disobbedivano e trasgredivano." (Corano 2: 61) - Hanno poco rispetto nei confronti di Allah:  “I giudei dicono: «La mano di Allah si è incatenata!». Siano incatenate le maniloro e siano maledetti per quel che hanno detto. Le Sue mani sono invece ben aperte: Egli dà a chi vuole”.(Corano5: 64). "Allah ha certamente udito le parole di quelli che hanno detto: "Allah è povero e noi siamo ricchi!". Metteremo per iscritto le loro parole e il fatto che ingiustamente uccisero i Profeti, e diremo loro:"Gustate il tormento dell'Incendio"”. (Corano 3:181). "Dissero: « O Mosè, noi non entreremo finché saranno colà. Va tu con il tuo Signore e combattete insieme. Noi resteremo qui in attesa»." (Corano5: 24)    -La loro forte vigliaccheria:  "Vi combatteranno uniti solo dalle loro fortezze o dietro le mura. Grande è il rancore che regna tra loro. Li ritieni uniti, invece i loro cuori sono discordi: è gente che non ragiona. " ( Corano59:14) "E vedrai che sono gli uomini più attaccati alla vita, persino più degli associatori. Qualcuno di loro vorrebbe vivere mille anni. Ma tutto questo non lo salverebbe dal castigo, vivesse anche quanto desidera. Allah osserva quello che fanno." (Corano 2: 96)   - I loro cuori sono troppo duri: "Dopo di ciò i vostri cuori sisono induriti ancora una volta, ed essi sono come pietre o ancora più duri. Vi sono infatti pietre da cui sgorgano i ruscelli, che si spaccano perché l'acqua fuoriesca, e altre che franano per il timore di Allah. E Allah non è incurante di quello che fate." (Corano 2: 74)  "E dissero:"….. Allah che li ha maledetti a causa della loro miscredenza. Tra loro sono ben pochi, quelli che credono." (Corano 2: 88)   -Sentono forte odio per i Musulmani:  "Troverai che i più accaniti nemici dei credenti sono i Giudei e politeisti e troverai che i più prossimi all'amore per i credenti sono coloro che dicono: « In verità siamo Nazareni», perché tra loro ci sono uomini votati allo studio e monaci che non hanno alcuna superbia." (Corano 5: 82)  "Ebbene, essi non smetteranno di combattervi fino a farvi allontanare dalla vostra religione, se lo potessero. E chi di voi rinnegherà la fede e morirànella miscredenza, ecco chi avrà fallito in questa vita e nell'altra. Ecco i compagni del Fuoco: vi rimarranno in perpetuo". (Corano 2: 217)  "Vorrebbero che foste miscredenti come lo sono loro e allora sareste tutti uguali. Non sceglietevi amici tra loro, finché non emigrano per la causa di Allah. Ma se vi volgono le spalle, allora afferrateli e uccideteli ovunque litroviate. Non sceglietevi tra loro né amici né alleati." (Corano 4: 89)  "Né i giudei né i Nazareni saranno mai soddisfatti di te, finché non seguirai la loro religione. Di': "E' la Guida diAllah, la vera Guida ". (Corano 2: 120)   Diffondere le false notizie:  "E hanno detto:"Il Fuoco ci lambirà solo per pochi giorni!". Di' loro:"Avete forse fatto un patto con Allah? In tal caso Allah non manca mai al Suo patto! Dite a proposito di Allah cose di cui non sapete nulla". (Corano 2: 80) "Giudei e Nazareni dicono: «Siamo figli di Allah ed i suoi prediletti»". (Corano 5: 18)  "E dicono:"Non entreranno nel Paradiso altri che i Giudei e i Nazareni". Questo è quello che vorrebbero! Di':"Portatene una prova, se siete veritieri"(Corano 2:111) "[ Li abbiamo maledetti] per via della loro miscredenza e perché dissero contro Maria calunnia immensa, e dissero: "Abbiamo uccisoil Messia Gesù figlio di Maria, il Messaggero di Allah!" Invece non l'hanno né ucciso né crocifisso, ma così parve loro." (Corano 4: 156-157)   -Diffondere l’odio e la corruzione:  "Abbiamo destato tra loro odio e inimicizia fino al giorno della Resurrezione. Ogni volta che accendono un fuoco di guerra, Allah lo spegne. Gareggiano nel seminare disordine sulla terra, maAllah non ama i corruttori. "(Corano 5: 64)   La promessa di Dio e il Suo castigo per gli Ebrei:  "E il tuo Signore annunciò che avrebbe inviato contro di loro qualcuno che li avrebbe duramente castigati fino al Giorno della Resurrezione! In verità il tuo Signore è velocenel castigo, ma è anche Perdonatore, e Misericordioso." (Corano 7:167)  "E' per l'iniquità dei Giudei che abbiamo reso loro illecite coseeccellenti che erano lecite, perché fanno molto per allontanare le genti dalla via di Allah; perché praticano l'usura - cosa che era loro vietata - e divorano i beni altrui. A quelli di loro che sono miscredenti, abbiamo preparato un castigo atroce. "(Corano 4:160-161)  "Di': « Posso forse annunciarvi peggior ricompensa daparte di Allah? Coloro che Allah ha maledetto, che hanno destato la Sua collera e che ha trasformato in scimmie e porci, coloro che hanno adorato gli idoli, sono questi che hanno la condizione peggiore e sono i più lontani dalla retta via." ( Corano 5: 60) "Avrete saputo di quelli dei vostri che trasgredirono il Sabato aiquali dicemmo: "Siate scimmie reiette". (Corano 2: 65) "I miscredenti fra i Figli di Israele che hanno negato, sonostati maledetti dalla lingua di Davide e di Gesù figlio di Maria. Ciò in quanto disobbedivano e trasgredivano." (Corano 5: 60) "Saranno umiliati ovunque si trovino, grazie ad una corda di Allah o ad una corda d'uomini. Hanno meritato la collera di Allah, ed eccoli colpiti dalla povertà, per aver smentito i segni di Allah, per aver ucciso ingiustamente i Profeti, per aver disobbedito e trasgredito." (Corano 3:112)     tratto dal libro: Gesù profeta dell islam    

La medicina sociale e preventiva Per ciò che riguarda la medicina sociale, l'Islam mira allo stabilimento di una nazione o di uno Stato in cui ci si prenda cura sia dell'individuo che dell'intera comunità. In effetti, uno Stato che vegli al benessere degli individui avrà delle famiglie sane e degli individui sani, formanti l'ossatura della società. E' essenziale vegliare sui malati, gli orfani, i bisognosi e le persone anziane. Lo Stato ha la responsabilità di offrire trattamenti medici gratuiti a tutti i membri della comunità, senza discriminazione di colore, razza o stato sociale. La comunità islamica deve consacrare una parte delle proprie energie nel mantenimento di un  sistema  sanitario  adeguato. Una  volta  qualificati,  i  membri  della  professione  medica hanno il dovere religioso di offrire i loro servigi in caso di bisogno. Per  ciò  che  concerne  la  medicina  preventiva,  l'igiene  personale  e  l'apprendimento  delle regole  igieniche  e  della  purità  (rituale),  essi  sono  tutti  chiaramente  definiti  come  doveri inderogabili di ogni Musulmano. Un ambiente sano e delle buone condizioni abitative sono ugualmente richiesti. Il Profeta (pace e benedizione su di lui) raccomandò ai musulmani di assicurare la pulizia delle loro case, delle strade e di tutti i luoghi in cui vivono, e di sbarazzarsi in mani era corretta dei rifiuti. Raccomandò  anche  di  non  lasciare  escrementi  nei  luoghi  ombreggiati,  sulle  strade  e nell'acqua, di non urinare nell'acqua e di non utilizzare dell'acqua contaminata. Il Profeta (pace e benedizione su di lui)  disse:  "Fate  attenzione  a  non  commettere  tre  cose  che  portano  con  sé  la maledizione: fare i propri bisogni nelle fonti d'acqua, al centro della strada e nei luoghi ombreggiati" (Abû Dâwûd, Ibn Mâjah e al-Hakim). Jabir (che Allah sia soddisfatto di lui) riferì che il Messaggero di Allah (pace e benedizione su di lui) proibì di urinare nell'acqua, sia stagnante che corrente. L'ignoranza  di  tali  regole  di  igiene  elementari  ha  prodotto  la moltiplicazione  di  malattie infettive nei paesi non-industrializzati, e particolarmente nei paesi tropicali. L'interdizione,  da  parte  dell'Islam,  dell'alcool,  degli  stupefacenti  e  delle  relazioni  extraconiugali  costituisce  la  misura  più  efficace  nella  prevenzione  dei  flagelli  del  mondo industrializzato, come l'alcolismo e l'AIDS. Le misure di salute pubblica e di igiene individuale fanno parte della Shari'ah Islamica, il cui obiettivo è quello di incoraggiare gli atti convenienti e di proibire quelli biasimevoli. Quando  i  Musulmani  giunsero  a  Madinah,  alcuni  di  essi  furono  colpiti  da  un  eccesso  di febbre, dovuto all'infezione causata da una pozza stagnante. Fu prosciugata, e l'epidemia fu debellata. Il Profeta Muhammad (pace e benedizione su di lui) enunciò allora la prima regola epidemiologica conosciuta nella storia per l'isolamento degli infettati durante le epidemie, al fine di limitarne l'espansione. Disse  (pace e benedizione su di lui):  "Se  venite  a  sapere  che  un'epidemia  di  peste  è  scoppiata  in  una regione, non andateci. E se la peste scoppia nella regione in cui vi trovate, non la lasciate per fuggire alla malattia" (Bukhârî) La fonte : Aspetti della Medicina Profetica dal libro "La Medicina alla luce del Corano e della Sunna" di A. Taha  

ASTRONOMIA - LUCE E MOVIMENTO Quando descrivo i dettagli che il Corano contiene a proposito di certi punti dell'astronomia agli Occidentali, è inusuale per qualcuno non replicare che non c'è nulla di speciale in questo, considerando che gli Arabi fecero importanti scoperte in questo campo molto prima degli Europei. Questa è, infatti, un'idea curiosamente erronea risultante da un'ignoranza della storia... In primo luogo la scienza è stata sviluppata nei paesi Arabi in un periodo considerabilmente posteriore alla rivelazione coranica; in secondo luogo la conoscenza scientifica prevalente all'apogeo della civiltà islamica non avrebbe reso possibile ad un essere umano l'aver scritto affermazioni sui cieli paragonabili a quelle del Corano. Una volta di più, l'argomento è così esteso che posso solo trattarlo a larghi tratti. Mentre la Bibbia parla del sole e della luna come di due corpi luminosi che differiscono nelle dimensioni, il Corano fa distinzione tra i due con l'uso di diversi epiteti: luce (nur) per la luna, torcia (siraj) per il sole. Il primo è un corpo inerte che riflette luce, il secondo una formazione celeste in uno stato di permanente combustione, ed una fonte di luce e di calore. La parola 'stella' (najm) è accompagnata da un'altra parola qualificante che indica che essa brucia e si auto-consuma quando penetra attraverso le ombre della notte: è la parola thakib. Nel Corano, il kawkab sembra sicuramente indicare i pianeti, che sono formazioni celesti che riflettono e non producono luce come il sole. Oggi è noto come l'organizzazione celeste sia equilibrata dalla posizione delle stelle in un'orbita definita e dall'interazione delle forze gravitazionali in relazione alla loro massa e velocità di movimento, ognuna con il suo proprio moto. Ma questo non è altro che ciò che il Corano descrive, in termini che divengono comprensibili ai nostri giorni, quando menziona la fondazione di questo equilibrio nella surah Al Anbiya' "Egli è Colui Che ha creato la notte e il giorno, il sole e la luna: ciascuno naviga nella sua orbita."[ Corano 21:33]. La parola Araba che esprime questo movimento è un verbo: sabaha (yasbahun nel testo); essa implica l'idea di un moto proveniente da ogni corpo vivente, sia esso il movimento delle gambe di qualcuno che corre sul terreno o l'azione del nuotare nell'acqua. Nel caso di un corpo celeste, si è obbligati a tradurlo nel significato originale, che è 'viaggiare con un moto proprio'. La descrizione della sequenza della notte e del giorno sarebbe, di per se stessa, un luogo comune, se non fosse per il fatto che, nel Corano, essa viene espressa in termini che oggi sono altamente significativi. Questo perchè usa il verbo kawwara nella surah Al Zumar per descrivere il modo in cui la notte 'si attorciglia' o 'si avvolg È attorno al dì ed il dì attorno alla notte, proprio come, nel significato originale del verbo, un turbante viene avvolto attorno alla testa Allah dice : "Ha creato i cieli e la terra in tutta verità. Arrotola la notte sul giorno e il giorno sulla notte, e il sole e la luna ha costretto [a orbitare] fino ad un termine stabilito. Non è forse Lui l'Eccelso, il Perdonatore?". [Corano39:5]. Questo è un paragone totalmente valido; eppure, al tempo in cui il Corano fu rivelato, i dati necessari per ricavarlo erano sconosciuti. L'evoluzione dei cieli e la nozione di un posto fisso per il Sole sono anch'esse descritte. Esse sono in accordo con idee moderne accuratamente dettagliate. Sembra che il Corano abbia fatto allusione anche all'espansione dell'universo. C'è anche la conquista dello spazio. Questa è stata intrapresa grazie al notevole progresso tecnologico ed ha prodotto come risultato il viaggio dell'uomo sulla luna. Ma sicuramente è questa conquista che ci viene in mente quando leggiamo nella surah Al Rahman "O consesso dei dèmoni e degli uomini, se potrete varcare i limiti dei cieli e della terra, fatelo. Non fuggirete senza un'autorità [proveniente da Allah]". [Corano  55:33] Questo potere viene dall'Onnipotente, e l'argomento dell'intera surah è un invito a riconoscere la Beneficenza di Dio nei confronti dell'uomo.   La fonte: lmticino.blogspot.com

Ayah " l'Hijab per la mussulmana è come la corona per la regina" Non è facile raccontare la mia conversione. E' successo tutto gradualmente e inaspettatamente... Dovessi ripescare il bandolo della matassa (e che matassa!), direi che è nel mio cuore cresciuto in occidente. In un mondo così lontano dai ritmi che tanto ho desiderato senza saperlo e che ho ritrovato solo nell'Islam. Quattro anni fa era una religione sconosciuta, talmente sconosciuta che era un luogo comune. Oggi è la mia religione, la Sola Religione che è perfetta come un cerchio che si chiude, in cui trovo finalmente tante risposte, e di cui mi fido ciecamente per quello che non mi è dato sapere, perchè l'immagine che mi rende di Allah subhana wa t'Ala, è talmente grande, talmente potente da non poterla neanche immaginare oltre la sua luce. Nel mio cammino ci sono stati momenti di stupore, serenità ma anche dolore. Prima mio marito, e la lettura del Corano poi, alhamdulillah sono stati la mia salvezza. Quando ho cominciato a leggerlo, leggevo rispettosamente e con curiosità uno dei libri sacri, il Libro che mio marito venerava sin da bambino. E' stata la lettura più coinvolgente della mia vita, ha sbaragliato "L'insostenibile leggerezza dell'essere" di Milan Kundera e tutti i dubbi e le paure del nostro triste e depresso millennio che cozza con la sua folle corsa. Mi ha accarezzato dolcemente, ma mi ha anche ferita e in qualche occasione, trafitta quando parlava di Abramo pace su di lui, e di suo padre. Mi ci sentivo dentro con tutte le scarpe... e ho pianto. Mi sono sentita giudicata, senza possibilità e volontà di replica. Ricordo agli inizi una mia amica mi chiese un parere sul Corano, non avevo ancora finito di leggere "Al-Baqara", dissi che era come la voce di un padre autoritario, una lettura difficile. Una volta ho anche provato ad ignorarla, ma non si può tornare indietro. Ho capito che quella voce era dolce, anzi la più dolce, la voce del Misericordioso, del Compassionevole e che quello che mi chiedeva era veramente poco, rispetto al dono che mi aveva fatto. Alhamdulillah, mi sono ritrovata a volerne sapere di più, e sempre alhamdulillah ho trovato quello che cercavo, la strada giusta e le persone giuste. Volevo che la mia shahada fosse vera, volevo essere fiera di essere mussulmana, fiera di uscire con il velo. Ma non ero così forte qualche tempo fa. Oggi, non mi sento ancora forte come vorrei, però questo hijab non lo toglierò tanto facilmente... perchè è per Allah, subhanaHu wa t'ala, è il simbolo del patto che abbiamo stretto, e della Sua immensa misericordia verso di me.  Formalmente il mio ritorno all'Islam è stato di martedì 20 febbraio ad Az-Zhzar, al Cairo. Direi che il mio viaggio verso l'Egitto è andato liscio ed è stato piacevole. Allah, subahanaHu wa t'Ala, ha voluto che in un aereo che era mezzo vuoto, noi capitassimo accanto ad un'altra famiglia simile a noi, lei egiziana mussulmana e lui italiano ritornato all'Islam (Mashallah!), con tanto di mamma italiana al seguito. Al decollo dell'aereo mentre noi mussulmani facevamo le nostre invocazioni, la signora si faceva il segno della croce. Mi sembrava un ottimo auspicio ed un segno che l'Islam non divide né le persone e né le famiglie. Arrivati ad Alessandria d'Egitto, sono rimasta a bocca aperta nel vedere, la partecipazione anche di gente sconosciuta a quello che mi stavo apprestando a fare. Il sarto, mai visto e conosciuto, non si è fatto pagare un Gheni per tutte le gonne e i pantaloni che mi ha accorciato, un Imam ha dato di tasca sua a mia suocera, 20 Gheni egiziani per comprarmi una copia del Generoso Corano.... Alhamdulillah... le strade erano aperte e quando abbiamo viaggiato verso il Cairo e siamo arrivati ad Az-Zhzar, ero veramente emozionata... ma proprio tanto tanto, ancora mi commuovo. Non ci credevo, finalmente dopo tutti quegli arrovellamenti del cervello e del cuore! Ho fatto piangere quasi tutti. Insieme a me c'erano altri due neo-fratelli, uno dalla Svezia ed uno dal Portogallo. Abbiamo parlato con l'Imam, che aveva la faccia più buona e serena del mondo, direi il volto di chi l'Islam lo conosce bene, e ormai lo traspira e la trasuda. Non dimenticherò mai la sua espressione, le sue parole, e la sua voce nel dire il mio nome islamico, Ayah... sister Ayah. Vista la sua enorme disponibilità, gli ho chiesto se, tornando nel mio paese non islamico, avrei fatto un peccato grave nel non indossare il velo. E lui ha detto che l'Hijab per la mussulmana è come la corona per la regina, esiste una regina senza corona? No! Ovviamente. E così, lo indosso da quel giorno e chiedo ad Allah ogni volta che esco di casa di proteggermi da Satana il lapidato, e invoco il Suo Nome perchè sò con certezza che solo in Lui c'è forza e potenza e alhamdulillah, nessuno ancora tra amici, lavoro, genitori mi ha attaccata per questo esotico fazzoletto (come lo chiama qualcuno), Lui mi sta proteggendo. Addirittura il mio capo ufficio, mi ha detto, che devo essere felice e pensare alla mia famiglia, non sembrano neanche parole dette da lui, Alhamdulillah! Non mi vergognerò mai della mia religione, inshallah e bismillah.  Riponete la vostra vita in Allah, e niente di quello che avete dato sarà mai perso. E' vero, vivere l'Islam qui in occidente non è facile. Sono miliardi le piccole cose che ci possono traviare. Per questo mi tengo stretta al mio Corano e alla Nobile Sunnah e indosso il velo nel nome di Allah il Sommamente Misericordioso e Compassionevole, Re del Giorno del Giudizio.  Rabbena, afrigh alaina sabran wa tawaffana muslimiin.  Alhamdulillah Rabbì al-Alamiin  Ayah La fonte : www.huda.it

  finirà il problema degli oppressi sulla terra , se l'islam si diffonde nel mondo Votaki è un medico giapponese si è convertito all'Islam all’età di 67 anni, aveva un carattere attraente ed era amato da tutti e lasciava sempre delle impressioni buone dovunque si trovasse. prima di convertirsi all’Islam, Era buddista, faceva il direttore di un ospedale grande nel cuore di Tokyo, Questo ospedale è stato una società per azioni posseduto da diecimila persone, il dottor Votaki dopo la sua conversione all'Islam ha dichiarato che avrebbe fatto tutto il possibile per fare tutte le diecimila entrare nella religione di Allah. a causa di un problema e dopo un lungo processo fu condannato a tre anni di carcere, e il ritiro della sua licenza medica. come si è convertito all'Islam ? La storia inizia quando è stato carcerato, nel carcere ha iniziato a leggere dei libri spirituali, libri di filosofia e politica e così è nata dentro nella sua mente l’idea dell’unicità. Piano piano l’idea è diventata più forte specialmente quando ha comunicato con qualche personaggio musulmano fra cui un uomo musulmano chiamato “Abu Bakr Muri Muto” l’ex presidente dell’associazione dei musulmani giapponesi che gli diceva : ” più aumentano i musulmani nel mondo più finisce il problema degli oppressi nel mondo, perché l’islam è una religione d’amore e fratellanza”. Votaki con suo figlio e un suo amico sono andati nel centro islamico a Tokyo ad annunciare la loro conversione all’islam il contributo di Shawky Votaki: la conversione all’Islam di Shawky Votaki era  l'inizio della conversione di tutti i Giapponesi, ma come ? perché questo uomo dopo essersi covertito all’islam , ha espresso il suo desiderio di diffondere l”islam in tutto il Giappone. In marzo 1975, e dopo la sua conversione, ha portato 68 persone alla moschea di Tokyo per annunciare la loro conversione all’Islam ed anche ha fondato l’associazione di fratellanza islamica. il 4 aprile 1975 ha portato altri 200 persone giapponesi alla moschea di Tokyo , e così dott. Shawky Votaki ha guidato i soui fratelli giapponesi ad entrare in massa nella religione di Allah al punto che,entro un anno solo, i membri dell’associazione di fratellanza islamica di questi nuovi musulmani sono raggiunti quasi 20 mila  . la conversione all’Islam di Shawky Votaki si considera un punto di svolta nella storia di Giappone … ma anche nel Sud-est asiatico. Traduzione : Ahmed Abdullah              www.r-islam.com

I diritti dei poveri e dei bisognosi nell'Islam Allah loda coloro che, spendendo per la Sua causa, aiutano i poveri e i bisognosi della società islamica, come indicato nel versetto del Sublime Corano:(e sui cui beni c’è un riconosciuto diritto, per il mendicante ed il diseredato;) (Corano 70:24-25) In effetti, la carità fatta ai poveri e ai bisognosi è considerata come una delle azioni più virtuose; anzi, nel Sublime Corano Allah avverte chi cela e accumula ricchezza e che non spende per la Sua causa, dicendo: (La carità non consiste nel volgere i volti verso l’Oriente e l’Occidente, ma nel credere in Allah e nell’Ultimo Giorno, negli Angeli, nel Libro e nei Profeti e nel dare dei propri beni, per amore Suo, ai parenti, agli orfani, ai poveri, ai viandanti diseredati, ai mendicanti e per liberare gli schiavi...) (Corano 2:177) Allah ha promesso a chi possiede ricchezza e non rispetta il diritto dei poveri e dei bisognosi, come da Lui comandato, che riceverà una severa punizione nel Giorno della Resurrezione, come indicato nel Sublime Corano: (...Annuncia a coloro che accumulano l’oro e l’argento e non spendono per la causa di Allah un doloroso castigo). (Corano 9:34) Per questo motivo la Zakah è uno dei pilastri dell’Islam: è pagata in base ad una percentuale fissa (2.5%) della ricchezza accumulata e posseduta per un intero anno. I musulmani devono offrire spontaneamente l’importo dovuto come segno di obbedienza agli ordini di Allah e devono pagarlo ai poveri e ai bisognosi. La Zakah è obbligatoria per coloro il cui patrimonio raggiunge la soglia minima necessaria. Allah afferma nel Sublime Corano: (eppure non ricevettero altro comando che di adorare Allah, tributandoGli un culto esclusivo e sincero, di eseguire l’orazione e di versare la decima. Questa è la Religione della verità). (Corano 98:5) Se un musulmano nega il pagamento della Zakah, è dichiarato miscredente; inoltre se rifiuta apertamente e pubblicamente di versare quanto dovuto ai bisognosi, il sovrano musulmano ha il potere e il dovere  di obbligarlo a pagare la somma richiesta. Questo perché il rifiuto di rispettare il pagamento della Zakah va a danno della gente bisognosa e povera della società islamica cui spetta questo diritto. Pregiudizi correnti sui diritti dell'uomo nell'Islam Abdur-Rahman ibn Abdul Karim Al-Sheha

il giorno di 'Ashura È autenticamente riportato che il Profeta (pace su di lui) avesse l'abitudine di digiunare nel Giorno di 'Ashura (10 di Muharram), e che incoraggiasse gli altri a farlo. Questo perché in quel Giorno Allah l'Altissimo ha salvato Mosè (Musa, la pace sia su di lui) e il suo popolo ed ha fatto anneggare Faraone e il suo esercito. Pertanto, è mustahab (auspicabile) per ogni Musulmano, uomo o donna, eseguire il digiuno in quel giorno, cioè il 10° giorno di Muharram, per esprimere la propria gratitudine ad Allah (Gloria a Lui l'Altissimo). Inoltre, è mustahab eseguire il Sawm il giorno precedente ad 'Ashura o il giorno successivo, al fine di differire dal modo in cui gli ebrei eseguono questo Sawm. Il profeta 'pace e benedizione su di lui' ha detto : "Se vivo fino all'anno prossimo, digiunerò il nono giorno." [riportato da Muslim]. Tuttavia, una persona può eseguire il Sawm tutti e tre i giorni cioè il nono, il decimo e l'undicesimo di Muharram perché è riportato che il Profeta (pace su di lui) abbia dichiarato: "differite dagli ebrei e digiunate un giorno prima 'Ashura e un giorno dopo." Secondo un'altra narrazione:" Eseguite il Sawm un giorno prima (il giorno di 'Ashura) o il giorno dopo di esso." Perché digiunare il giorno di 'Ashura ? Il digiuno durante il mese sacro di Muharram è meritorio e soprattutto il 10° giorno chiamato 'Ashurâ. È stato riportato in modo autentico che secondo il Profeta (benedizioni e pace su di lui) il digiuno effettuato durante Muharram è il migliore dopo quello di Ramadan. A questo proposito, Abû Hurayra ha detto: «Il Messaggero di Allah (benedizioni e pace su di lui) ha detto: «Il migliore digiuno dopo quello del mese di Ramadan è il digiuno effettuato durante il mese di Allah – Muharram-. E la migliore preghiera fatta dopo la preghiera obbligatoria (fard) è quella effettuata nella notte.» riportato da Muslim, nr.1163. Il Profeta (benedizioni e pace su di lui) ha detto: «Conto su Allah affinché il digiuno osservato il giorno di 'Arafa cancella i peccati commessi durante l'anno precedente e l'anno che segue, e affinché il digiuno del giorno di 'Ashurâ cancella i peccati commessi durante l'anno precedente.» riportato da al-Bukhari, nr.1865. e da Muslim, nr. 2661. Ibn 'Abbas riporta che il Profeta (benedizioni e pace su di lui) quando arrivò a Medina vide che gli ebrei digiunavano il giorno di 'Ashurâ e chiese:«- Perché digiunate?- Risposero: E' Un giorno felice, un giorno nel quale Allah salvò i figli di Israele dai loro nemici. E Mosè per ciò digiunò in questo giorno.- Il Profeta allora disse: Noi (musulmani) meritiamo più di voi di imitare Mosè. - E poi egli lo digiunò e raccomandò anche agli altri di digiunare in questo giorno.» L'espressione: "Un giorno felice", nella versione di questo hadith da parte di Muslim è sostituita con l'espressione: «Un giorno importante nel corso del quale Allah ha salvato Mosè ed il suo popolo dell'annegamento [nel Mar Rosso] e ha lasciato invece annegare Faraone ed il suo esercito.» Nell'Hadîth riportato da Ibn 'Abbâs viene detto: "Quando il Profeta (benedizioni e pace su di lui) digiunò il giorno di 'Ashurâ e raccomandò di digiunare anche agli altri. Essi gli dissero: "Oh Messaggero di Dio, è un giorno venerato dagli Ebrei e i Cristiani". Rispose il Profeta: "Se sarò ancora vivo l'anno prossimo, e se Dio lo vorrà, digiunerò anche il 9 di Muharram". (ma il nostro molto amato Profeta morì prima). Digiunare il giorno di 'Ashura non è obbligatorio secondo un hadith del profeta 'pace e benedizione su di lui' : "Questo giorno, è il giorno di Ashura', Allah non ha reso obbligatorio il suo digiuno per voi; quello che lo vuole digiuna, e quello che non vuole non digiuna. " riportato da al-Bukhari e da Muslim. www.r-islam.com/it