Les droits de l’homme dans un état islamique : 1. La Sécurité pour la vie et les biens : Le Prophète, dans le discours qu’il fit lors du Pèlerinage d’Adieu, déclara: “ vos vies et vos biens vous sont interdits les uns aux autres jusqu’à ce que vous soyez mis en présence de votre Seigneur, le Jour de la Résurrection. ” Le Prophète déclara aussi à propos des dhimmis (les citoyens non-musulmans d’un état musulman): “Celui qui tue un homme engagé envers Dieu (c’est-à-dive un dhimmis), ne pourra même pas respirer les effluves du Paradis. ”. 2. La Sauvegarde de l’Honneur: le Saint Coran stipule : O vous, les croyants! Que certains d’entre vous ne se moquent pas des autres; Ne vous calomniez pas les uns les autres; Ne vous lancez pas des sobriquets injurieux; Ne dites pas de mal les uns des autres. (49 :11-12). 3. L’inviolabilité de la vie privée : Le Coran ordonne : N’espionnez pas! Ne pénétrez pas dans une maison sans vous être assuré du consentement de son occupant. 4. Les libertés individuelles : L’Islam stipule qu’aucun citoyen ne peut être emprisonné tant que sa culpabilité n’a pas été prouvée par une cour de justice. Procéder à l’arrestation d’un homme sur simplsoupçon et le jeter en prison sans avoir suivi les procédures judiciaires appropriées, et sans lui avoir fourni la possibilité de se défendre n’est pas admis par l’Islam. 5. Le droit de protester contre la tyrannie: A propos du droit de protester contre la tyrannie, le Coran dit : “Dieu n’aime pas la calomnie en public sauf si celui qui parle a lui-même été calomnié. ” En Islam, comme nous l’avons déjà montré, tout pouvoir et toute autorité appartiennent à Dieu, qui délègue certains de Ses pouvoirs à l’homme. Un homme doté de tels pouvoirs doit être extrêmement respectueux envers son peuple. Tout ceci fut entériné par Hazrat Abou Bakr qui déclara dans son premier discours: “Coopérez avec moi lorsque j’ai raison, mais corrigez-moi lorsque je commets une erreur; obéissez-moi tant que je respecte les commandements d’Allah et de Son Prophète; mais détournez-vous de moi lorsque je m’en écarte. ” La liberté d’expression: L’Islam reconnaît le droit à la liberté de pensée et d’expression pour tous les ciroyens d’un état islamique, à condition qu’elle soit utilisée pour propager la vérité et la vertu, et non pour répandre la méchanceté et le mal. Le concept islamique de liberté d’expression est bien supérieur à celui qui prévaut en Occident. En effet, l’Islam ne permettra en aucune circonstance la propagation de la méchanceté et du mal. Il interdit à quiconque d’utiliser un langage offensant ou injurieux sous prétexte de critique. Les Musulmans avaient l’habitude de demander au Prophète si une injonction divine lui avait été révélée sur tel ou tel sujet. Lorsqu’il répondait qu’il n’en avait reçu aucune, les Musulmans exprimaient alors librement leur opinion sur le sujet.  La liberté d’association: L’Islam donne aussi aux hommes le droit de s’associer et de former des partis ou des organisations. Ce droit aussi, est assujetti à certaines règles. La liberté de conscience: L’Islam ordonne: “ Il ne doit pas y avoir de contrainte en matière de foi. ” Les sociétés totalitaires, au contraire, privent totalement les individus de liberté. En vérité, cet éloge excessif de l’autorité de l’Etat pose le principe d’une sorte de servitude, d’esclavage de l’homme. A une certaine époque, esclavage signifiait domination totale de l’homme sur l’homme- ce type d’esclavage est maintenant aboli légalement; à sa place les sociétés totalitaires imposent une forme de domination similaire sur les individus. La protection des conviction religieuses: Parallèlement à la liberté de conscience, l’Islam donne à l’individu le droit d’être respecté dans ses convictions religieuses et garantit que rien ne porte atteinte à ce droit. La protection contre l’emprisonnement arbitraire : L’Islam reconnaît aussi à l’individu le droit de ne pas être arrêté ou emprisonné pour un crime commis par une tierce personne. Le Saint Coran énonce clairement ce principe : “Personne ne sera amené à porter le fardeau d’ un autre”. Le droit au minimum vital: L’Islam reconnaît aux nécessiteux le droit d’être aidés et assistés: “Une petite partie de leur richesse doit être distribuée aux nécessiteux et aux plus démunis ”. L’égalité devant la Loi: L’Islam donne à ses citoyens le droit à l’égalité complète et absolue devant la Loi. Les divigeants ne sont pas au-dessus de la loi : Une femme, qui appartenait à une famille noble et influente, fut arrêtée pour vol. L’affaire fut amenée devant le Prophète, et il fut demandé à celui-ci qu’on épargnât à cette femme le châtiment pour vol. Le Prophète répondit: “les nations qui vécurent avant vous furent détruites par Dieu, elles châtiaient l’homme du commun pour un délit et laissaient aller les dignitaires malgré leurs crimes ; par Celui qui tient ma vie entre Ses mains, je jure que même si c’était Fatima, la fille de Muhammad, qui avait commis ce crime, je lui aurais fait couper la main”. Le droit de participer aux affaires de l’Etat : “ Ils délibèrent entre eux au sujet de leurs affaires ” (42 :38). Par shoura ou assemblée législative on entend la chose suivante: la tête de l’exécutif du gouvernement doit être élus librement et en toute indépendance par le peuple. Enfin, il doit être clair que l’Islam tente d’appliquer les droits de l’homme ci-dessus mentionnés, ainsi que bien d’autres, non seulement par la mise en place de certaines sauvegardes, mais également en invitant l’humanité à transcender le niveau inférieur de la vie animale afin de dépasser les simples liens créés par la parenté de sang, la supériorité raciale, l’arrogance linguistique et les privilèges économiques. Il invite l’humanité à essayer d’atteindre un niveau d’existence, où l’homme grâce à ses qualités intérieures, puisse réaliser l’idéal de la Fraternité Humaine. Source: Assemblée Mondiale de la Jeunesse Musulmane (W.A.M.Y.) 

La fidélité consiste aussi à ne pas écouter ce que les gens colportent contre son ami et à ne pas croire ses ennemis. Le premier droit : satisfaire et assurer les besoins. Ceci comporte plusieurs degrés dont le plus bas consiste à s'occuper des besoins au moment de la demande, dans la joie et la détente. Le degré médian consiste à assumer les besoins sans qu'il y ait demande. Le degré le plus élevé consiste à donner la priorité aux besoins du frère sur ceux des gens. Ainsi certains Anciens Pieux s'enquéraient pendant quarante ans de la situation des familles de leurs frères après leur disparition et s'occupaient de leurs besoins.  Le deuxième droit : la langue doit parfois garder le silence et parfois se mettre à parler. S'agissant du silence, il doit garder le silence et ne pas évoquer les défauts d'autrui en sa présence et en son absence, s'abstenir de l'interpeller, de le disputer ou de le questionner sur ce qu'il n'aimerait pas qu'on dévoile. De même, il ne doit pas lui demander en le rencontrant : où vas-tu ? Car il se peut qu'il ne désire pas l'informer. Il doit également garder ses secrets même après la rupture de leur lien d'amitié, s'abstenir de dénigrer sa famille et ses amis, et éviter de lui transmettre les critiques d'autrui à son égard.  Le troisième droit : il doit garder le silence sur ce que son frère déteste sauf s'il doit parler en raison de l'obligation de recommander le bien et d'interdire le mal ou parce qu'il n'est pas dispensé de garder le silence, car le fait de l'affronter dans ce cas constitue une attitude bienfaisante à son égard.  Sache également que si tu cherches un frère exempt de tout défaut, tu ne le trouveras nulle part. C'est dire que celui qui est recherché est un frère dont les qualités surpassent les méfaits.  Ibn al-Mubârak disait :«Le croyant cherche les excuses et l'hypocrite cherche les trébuchements. » De son côté al-Fudhayl disait : « al-futuwwa (le comportement chevaleresque) consiste à pardonner les fautes des frères. » II convient aussi que tu évites de suspecter ton frère et que tu vois le bon côté de ses actes autant que cela est possible. En effet, le Prophète  a dit : « Prenez garde à la suspicion car la suspicion constitue le propos le plus mensonger ». Sache également que la suspicion incite à l'espionnage, ce qui est interdit, couvrir les défauts et fermer les yeux à ce propos, constituent la marque des gens de la foi. Sache aussi que la foi de l'individu n'est parfaite que s'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même et que le moindre degré de la fraternité consiste pour l'homme à traiter son frère comme il aimerait être traité. Nul doute, que tu attends de ton frère qu'il cache tes défauts et qu'il observe le silence à propos de tes méfaits, car s'il faisait de même pour toi, tu serais gêné. Comment peux-tu dans ces conditions, attendre de lui ce que tu ne te résous pas à observer en sa faveur ? Lorsque tu exiges, en matière d'équité, ce que tu ne permets, pas tu fais partie de ceux à propos desquels Allah  a dit :« Qui, lorsqu'ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure; et qui lorsqu'eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres, (leur) causent perte.». (Coran : 83 : 2-3). Il faut dire que la haine et l'envie sont à l'origine des manquements en matière de préservation des défauts, car elles constituent une tentation à les dévoiler.  Sache aussi que la dispute est l'une des plus graves causes du déclenchement de la haine et de l'envie entre les frères. Elle est favorisée par l'accent qu'on met sur la distinction en insistant sur les mérites et le côté raisonnable et en méprisant les manquements. C'est dire que celui qui dispute son frère lui inflige l'ignorance et l'idiotie et lui attribue l'insouciance et l'inadvertance à comprendre les choses telles qu'elles sont. Or tout ceci relève du mépris et il génère les ressentiments et l'hostilité, ce qui est le contraire même de la fraternité.  Le quatrième droit : la langue se doit de parler. En effet, de même que la fraternité exige le silence pour ne pas exprimer ce qui est détestable, de même elle exige qu'on exprime ce qui est agréable par des mots : C'est même une attitude particulière à la fraternité car celui qui se contente du silence tient compagnie aux habitants des tombes. Or les frères sont voulus pour qu'on en tire profit et non pas pour s'en débarrasser. Ceci parce que le silence signifie le fait de cesser de nuire. Or l'homme est tenu de montrer son affection à son frère en l'exprimant par des mots, de s'enquérir de son état, de savoir ce qui lui arrive, de montrer que son cœur est occupé à cause de lui et de manifester de la joie devant ce qui lui fait plaisir. Il est dit dans le hadith authentique, d'après la recension de Tirmidhî : « Lorsque l'un de vous aime son frère qu'il l'en informe ».  Cela consiste aussi à l'appeler par le surnom qui lui est le plus cher. 'Umar ibn al-Khattâb  disait : « II y a trois attitudes qui rendent limpide l'affection de ton frère pour toi : tu le salues lorsque tu le rencontres, tu lui réserves la meilleure place lorsque tu le retrouves dans une séance et tu l'appelles par le plus cher de ses noms » .  Cela consiste également à le louer par les meilleures qualités qu'on lui connaît et ceci auprès de celui qu'il aime qu'on le complimente en sa présence. Il convient également de louer ses enfants, sa famille et ses agissements, même pour ce qui touche sa beauté physique, son esprit, sa prestance, son écriture, sa composition et tout ce qui lui fait plaisir, sans verser dans l'exagération et le mensonge. Il convient aussi de lui transmettre les compliments de celui qui le loue en montrant de la joie car le fait de le cacher relève de l'envie.  Cela consiste aussi à le remercier pour ce qu'il fait pour toi et à le défendre en son absence si on l'attaque, car le droit de la fraternité exige d'être ferme en matière de défense et de secours.  Il est dit, du reste, dans le hadith authentique : « Le musulman est le frère du musulman. Il ne l'offense pas et ne le fâche pas ». En effet lorsqu'il néglige la défense de sa réputation il le lâche. Il y a deux critères à ce sujet :  Le premier : tu estimes que ce qui a été dit sur lui a été dit sur toi en sa présence. Tu diras alors ce que tu aimes qu'il dise.  Le deuxième : tu considères qu'il est présent derrière le mur et qu'il entend ce que tu dis. Aussi, ce qui se remue dans ton cœur pour le soutenir en sa présence doit se remuer en son absence. C'est dire que celui qui n'est pas sincère dans sa fraternité est un hypocrite. Cela consiste également à lui prodiguer l'enseignement et les bons conseils car ton frère a besoin de la science autant que l'argent. Aussi, si tu es riche en matière de savoir, tu dois le conforter et l'initier. Mais il convient que tes conseils en sa faveur soit dispensés en secret parce que la différence entre la remontrance et le conseil dépend de la publicité et de l'attitude secrète au même titre que celle entre le ménagement et la duplicité dépend du dessein qui amène à fermer les yeux. En effet, si tu fermes les yeux pour préserver ta foi et parce que tu estimes que cette attitude concourt à l'amélioration de ton frère, tu es un homme prudent qui sait ménager les autres, mais si tu fermes les yeux pour une raison personnelle et parce que cette attitude te procure du plaisir et préserve ta réputation, tu es alors un flatteur. Cela consiste aussi à pardonner les fautes. S'il s'agit d'un faux pas dans sa foi, tu dois te montrer dans la mesure du possible aimable dans les conseils que tu lui prodigues, sans omettre de lui faire des remontrances et de l'exhorter. S'il s'y refuse, tu peux rompre avec lui.  Le cinquième droit : il s'agit de faire des invocations pour un frère de son vivant et après sa mort comme tu aimerais qu'il fasse pour toi. En effet, il est rapporté chez Muslim d'après le hadith transmis par Abu al-Dardâ'  que le Prophète  a dit : « L'invocation de l'individu musulman pour son frère en son absence est exaucée. Chaque fois qu'il invoque le bien en faveur de son frère il y a un ange à son chevet qui lui est préposé et qui dit à chaque invocation : Amîn ! Et il en sera de même pour toi ! ».  De même Abu al-Dardâ'  faisait des invocations en faveur de beaucoup de frères et les nommaient par leurs noms. De son côté Ahmad ibn Hanbal - que Allah le pardone - faisait à l'aube des invocations en faveur de six personnes. Pour ce qui est de l'invocation après la mort, Amru Ibn Harith  disait : « Lorsqu'un serviteur fait une invocation en faveur de son frère déjà mort, un ange l'apporte à sa tombe et lui dit : ô habitant de cette tombe ! Voici un cadeau pour toi de la part d'un frère compatissant ». Le sixième droit : c'est la fidélité et la sincérité. La fidélité signifie: garder l'amour au-delà de la mort et aimer les enfants et les amis du frère décédé. En effet, le Prophète :saws: a honoré une vieille dame en disant : « Elle nous rendait visite du vivant de Khadija. Et la fidélité au pacte relève de la foi ». La fidélité consiste aussi à ne pas changer d'attitude envers un frère et à garder la même modestie même si on devient un grand personnage de ce monde.  Sache également que ce n'est pas de la fidélité que d'approuver un frère dans ce qui est contraire à la foi. En effet, l'imam al-Shâfi'î - que Allah le pardone- avait fraternisé avecMuhammad ibn Abdelhakam qu'il rapprochait de lui et favorisait. Au moment du trépas on lui a demandé : A l'enseignement de qui allons-nous assister après toi Ô Abu Abdullâh ? Muhammad ibn Abdul Hakam, qui se trouvait au chevet de l'imam al-Shâfi'î - que Allah le pardone - se tourna vers lui dans l'espoir d'être désigné. Mais Sahfi'i - que Allah le pardone - leur dit : Assistez aux séances d'Abû Ya'qûb al-Bouitî. Muhammad ibn Abdulhakam en fut brisé. C'était pourtant un disciple de l'imâm al-Shâfi'î - que Allah le pardone- mais al-Bouitî était plus proche de l'ascèse et du scrupule. Voilà pourquoi l'imam al-Shâfi'î - que Allah le pardoneه - avait prodigué le meilleur conseil aux musulmans et a renoncé à toute forme de flatterie et de complaisance. D'ailleurs, Abdelhakam se retourna ensuite contre l'école Shâfi'îte et adopta le Mâlikite.  Le septième droit : il s'agit de l'allégement et de l'abandon de l'affection. En effet, il ne faut pas imposer à son frère ce qui risque de l'indisposer, au contraire on doit le soulager par rapport à ce qui le préoccupe. Il convient aussi de ne pas exploiter sa réputation et sa fortune, de ne pas lui imposer l'obligation de s'enquérir de l'état de son frère, de s'acquitter de ses droits et d'être humble avec lui, car en aimant son frère, on doit ne chercher que l'agrément de Dieu. On doit également rechercher la bénédiction de ses invocations, la familiarité de sa rencontre, le réconfort par sa foi, la proximité d Allah en s'acquittant de ses droits. D'ailleurs, le parfait allégement consiste à enrouler le tapis de la pudeur pour que le frère n'ait plus de pudeur là où on n'en a pas soi-même. En effet, J'a'far ibn Muhammad disait : « Mon frère qui m'est le plus pesant est celui qui fait preuve d'affectation à mon égard et qui m'oblige à être réservé vis à vis de lui. Le plus léger pour mon cœur est celui avec qui je suis aussi naturel que lorsque je suis avec moi-même. » Un sage disait : « La familiarité de celui qui se passe de toute affectation, est durable. »  Cela dit, la perfection en cette affaire, c'est que tu vois que le mérite revient à tes frères et non pas à toi-même, de sorte que tu te considères comme leur serviteur. Traducteur/ Mr Ibrahim Diallo

Cela montre les grandes vérités que l'homme ne peut connaître que par  de revelation Infaillible.comme  connaitre le Créateur, ses attributs  ses orders et ses interdits ainsi le debut de creation est le but de la creation de l'humaine seul le tout puissant allah qui conais Que c'est une religion de Dieu Tout-Puissant allah  de manque et de conflit et de passion et d'injustice et d'injustice,   C'est la loi de Dieu, le connaissant, le tout-puissant,   Que rien n'est caché dans la terre ni dans les cieux, dit Dieu Tout-Puissant, montre sa grandeur de la religion et l'accord de sa legislation " Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions! "  (4:82 coran) D'accord avec l'esprit saint, et la connaissance bien aquie, cela prend soin de la religion est la science. donc se devient une religion qui prend soin de la science et glorifie les scientifiques, et invite a respecter l'esprit et s'adresser à l'esprit du sagesse, Le Tout-Puissant a montrer  l'état de la science et de la sagesse , et le statut de deux preuves , Allah a dit : "Telles sont les paraboles que Nous citons aux gens; cependant, seuls les savants les comprennent."(29: 43 coran )  La libération humaine de l'esclavage humain et la passion de sa volonté  Il sera sauvé en adorant Dieu, le Seigneur des mondes, le Tout-Puissant, et agira conformément à sa loi, allah le guidera en lui ordonnan le bien et interdissant le mal Allah a dit : ILs ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui! Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui] associent.(9:31 coran) D'après 'Adi Ibn Hatim (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Protégez vous du feu, ne serait ce qu'avec la moitié d'une datte (*). Et si vous ne trouvez pas alors avec une bonne parole ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6540) (*) c'est à dire en la donnant en aumône Comme declara Raba'i ibn 'Aamir (RA)  devant " Rustom", le commandant des armées de Keshri: "Allah nous a envoyés pour liberer l'humanité dans l'exclavagiste des humains est liberer l'humanité  dans l'injustice  pour conduire l'humanité a la volonté des religions de justice de l'islam) " qui est le debut a la fin. Pou répondre aux exigences de la psyché humaine, de sorte que la législation  soit adapter et fixer,et savoir ce qui fonctionne en lui et ce qui fonctionne pas, c'est la religion de Dieu  dabord car celui a créé l'homme et  ils sait ce qui convient à cette âme humaine:  "Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé alors que c'est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur." ( 96:14 coran ) Taduit par // Mr Ibrahima Diallo

   Il existe de nombreux cultes, sectes, mouvements, philosophies et religions, dans le monde, qui prétendent tous être la meilleure voie à suivre ou l’unique voie pouvant mener à Dieu. Comment déterminer lequel ou laquelle est véridique ou s’ils sont tous acceptables?  Une des méthodes par lesquelles nous pouvons arriver à trouver des réponses consiste à mettre de côté toutes les différences superficielles dans les enseignements de ces divers systèmes de croyance et à identifier l’objet d’adoration principal auquel ils s’adressent, de façon directe ou indirecte.  Les fausses religions ont toutes en commun un concept de base par rapport à Dieu : soit elles prétendent que tous les hommes sont des divinités (i.e. que Dieu vit en chacun de nous), ou que certains hommes étaient Dieu, ou que la nature est Dieu (i.e. que Dieu se trouve en chaque chose), ou encore que Dieu n’est qu’un produit de l’imagination de l’homme. Nous pouvons donc affirmer que le message fondamental des fausses religions est que Dieu peut être adoré à travers les choses ou les êtres de Sa création.  Les fausses religions invitent les hommes à l’adoration de la création en attribuant des qualités divines à des choses ou des êtres créés.  Par exemple, le prophète Jésus (que la paix soit sur lui) a invité ses fidèles à adorer Dieu; mais ceux qui se disent ses fidèles, de nos jours, l’adorent lui en tant que personne, prétendant qu’il était l’incarnation de Dieu. Bouddha était un réformateur qui introduisit un certain nombre de principes humanistes dans la religion de l’Inde.  Jamais il ne prétendit être Dieu ni ne suggéra à ses fidèles de le prendre pour objet d’adoration.  Et pourtant, de nos jours, la majorité des bouddhistes de l’extérieur de l’Inde l’ont pris comme objet d’adoration et se prosternent devant des idoles faites à son image. Il est facile de détecter les fausses religions et la nature biaisée de leurs origines en identifiant l’objet d’adoration de chacune.   Dieu dit, dans le Coran :« Ceux que vous adorez, en dehors de Lui, ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et à l’appui desquels Dieu n’a fait descendre aucune preuve. Le pouvoir n’appartient qu’à Dieu, et Il vous a commandé de n’adorer que Lui.  Telle est la religion véritable, mais la plupart des gens ne le savent pas. » (Coran 12:40) Certains diront que toutes les religions enseignent le bien, alors peu importe celle que nous suivons.  À cela, nous répondons que toutes les fausses religions enseignent le pire de tous les péchés : l’adoration des choses et des êtres créés plutôt que le Créateur.  Adorer la création est le pire péché dont l’homme peut se rendre coupable, car cela contredit la raison même pour laquelle il a été créé.   L’homme a été créé pour adorer Dieu de façon exclusive, comme Dieu l’a clairement mentionné dans le Coran :« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51:56) Par conséquent, l’adoration de choses et d’êtres créés, qui est l’essence même de l’idolâtrie, est le seul péché que Dieu ne pardonne pas.  Celui qui meurt alors qu’il est idolâtre, son compte est déjà réglé pour l’au-delà.   C’est ce que Dieu révèle dans Son ultime révélation à l’humanité :« Certes, Dieu ne pardonne pas qu’on Lui attribue des associés.  À part cela, Il pardonne à qui Il veut. » (Coran 4:48, 4:116)   Mr Ibrahima Diallo

la louange revient à Allâh le Très-Haut.Ô Peuple, écoutez-moi attentivement, car je ne sais pas si, après cette année-ci, je serai encore parmi vous. Donc écoutez, ce que je vous dis avec beaucoup d'attention et apportez ce message à ceux qui ne peuvent être présents ici aujourd'hui.Ô Peuple, tout comme vous considérez ce Mois, ce Jour, cette Cité comme Sacrés, considérez aussi la vie et les biens de chaque Musulman comme Sacrés. Retournez à leurs légitimes propriétaires les biens qui vous ont été confiés. Ne blessez personne afin que personne ne puisse vous blesser. Souvenez-vous qu'en vérité vous rencontrerez votre Seigneur et qu'effectivement, il vous demandera compte de vos actes. Dieu vous a défendu de pratiquer l'usure, donc obligation d'Intérêt sera dorénavant abolie. Méfiez-vous de Satan, pour le salut de votre religion. Il a perdu tout espoir de ne pouvoir jamais vous induire à commettre les grands péchés, méfiez-vous donc à ne pas le suivre en ce qui concerne les petits péchés.Le prophete Mohammed (PSL) présenta au monde le modèle parfait de la fraternité entre les hommes et affirma qu'aucun groupe ethnique n'était supérieur à un autre, car ils font tous partie de l'espèce humaine et sont égaux dans leurs droits et leurs devoirs. Nul n'est supérieur à un autre si ce n'est par la force de sa foi et de son adoration pour Allah. Il donna à chacun de ses compagnons l'opportunité de pouvoir servir la religion et de s'en réclamer :il y avait ainsi parmi eux Soheib le Romain, Bilâl l'Éthiopien, et Salmân le Perse, l'un à côté de l'autre avec leurs frères Arabes.Mohammed (PSL) vécut dans une société dominée par l'esprit de caste, avec une discrimination basée sur la richesse, l'origine ethnique et sociale. Cette situation n'était pas circonscrite à la péninsule arabique, mais prévalait dans le monde entier à cette époque. C'est alors que nous percevons l'avancée extraordinaire qu'imprima Mohammed aux Arabes et aux autres habitants de la terre par les enseignements que lui révéla son Seigneur. Il appela ainsi à la fraternité et à l'égalité entre tous les êtres humains, et précisa que ce qui les différencie n'est autre que la piété, la droiture, l'utilité à la société et les bonnes actions, et que l'image extérieure, la couleur de la peau, la noblesse de sang n'entrent pas en compte dans cette différenciation.Les Arabes avaient l'habitude d'asservir des hommes libres à la pointe de l'épée lors des batailles, ou par ruse et trahison dans d'autres cas.Mohammed (PSL) fit alors évoluer cette société en déclarant ouvertement et sans relâche, par révélation divine, que cette ségrégation et ces traitements n'avaient pas lieu d'être. Parmi ce qu'il reçut comme révélation à ce sujet, il y a la parole d'Allah : ( Ô vous les hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous fassiez connaissance. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah sait tout et Il est Clairvoyant. )Il détailla également l'origine de la création des hommes dans plusieurs versets du Coran, dont ceux-ci : ( Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile [...] ) (C'est Lui Qui vous a créés d'argile, puis a décrété pour vous un terme, et un autre terme est fixé auprès de Lui. Pourtant, vous doutez encore ! )Le Prophète Mohammed (PSL) déclara :« Ô vous les gens ! Votre Seigneur est un et votre père (Adam) est un. L'Arabe n'est pas supérieur au non-Arabe, et le non-Arabe n'est pas supérieur à l'Arabe, tout comme le Blanc n'est pas supérieur au Noir, ni le Noir ne l'est sur le Blanc, si ce n'est par la piété ».Il dit aussi :« Les hommes sont les fils d'Adam, et Adam a été créé d'argile »[6].Extrait tiré du livre : Ce que le prophète Mohammed a apporté à l'humanité, Préparé par : « Le Programme Mondial de Présentation du Prophète de la Miséricorde ».

La douleur physique et la maladie nous touchent tous, de manière plus ou moins importante. Petits et grands sommes confrontés à différentes douleurs, à des maux divers et à des maladies variées. Hormis la médecine moderne, la médecine prophétique et populaire permet de nous soulager et de parvenir à la guérison. Nous nous intéressons dans une série de rappels à la guérison par la Sunna et le Saint Coran. Invoquer Allah le Guérisseur de nos mauxLa première chose à faire lorsque nous ressentons un mal physique, quel qu'il soit, c'est de chercher secours et guérison auprès d'Allah. Lui seul nous entend, entend notre peine et a le pouvoir de la soulager. Le Prophète (PSL)a dit : « Demandez à Allah le pardon, la bonne santé et la guérison. Après la foi, il n'y a pas de bien meilleure que la guérison » (An Nassai). La guérison est un bien en soi comme la santé est un bienfait que l'on ne mesure pas assez sobhanAllah. Le fait de chercher guérison après d'Allah nous permettra de nous soulager de nos maux mais également de nous rapprocher de Lui car nous L'invoquons. L'invocation d'Allah doit être faite avec crainte et espoir. Nous devons craindre notre Seigneur, nous soumettre à Lui et à Sa volonté. Mais nous devons également fonder un espoir infini en Lui et en Sa Puissance. Rappelons que l'imam Ahmed a rapporté que: le Messager d'Allah (PSL) a dit : « Allah n'a pas fait descendre une maladie sans lui destiner un remède, certains le connaissent, d'autres l'ignorent ». Cela signifie que nous pouvons accéder à la guérison, en recherchant dans les plantes et remèdes qu'Allah et Son Messager ('alayhi salat wa salam) ont mentionnés mais également en invoquant sincèrement Allah de nous soulager. L'importance de l'invocation :Sincère et le bienfait qu'en tire le musulman n'est plus à prouver. Le Prophète (PSL) nous a invité à invoquer Allah lorsqu'il a dit : « L'invocation est utile pour ce qui est et pour ce qui n'est pas encore. Serviteurs d'Allah ! Je vous exhorte à l'invocation » (Al Hakim). Nous pouvons et devons donc invoquer Allah pour le mal qui nous touche à l'instant présent mais également pour la préservation des maladies qui pourront nous toucher à l'avenir. Savoir que la douleur est une expiation de péchés: Chers frères et soeurs, bien que la maladie et la douleur soient des épreuves, il faut prendre de manière positive ces maux qui nous atteignent. En effet, il faut garder à l'esprit qu'il s'agit d'épreuves que notre Seigneur nous soumet afin de nous faire gagner en patience et en endurance et ainsi nous rapprocher de Lui. Il nous faut voir la douleur comme un bienfait, au delà des gênes qu'elle suscite au quotidien. Être éprouvé c'est être aimé par le Créateur des Cieux et de la Terre et il n'existe d'amour plus parfait que le Sien. Le Prophète ('alayhi salat wa salam) nous a expliqué quant au mal qui peut nous toucher : « Aucun mal n'atteint le musulman, que ce soit une fatigue, une douleur chronique, une mélancolie, une tristesse ou même s'il s'agit d'une simple piqûre d'épine, sans qu'Allah n'en fasse une expiation de ses péchés » (Al Boukhari et Muslim). Ainsi, la douleur doit être perçue comme un bienfait, un moyen de nous faire pardonner nos péchés. En effet, voyez lorsque nous sommes éprouvés, malades, affaiblis, nous nous éloignons des tentations, des péchés et de la désobéissance. Nous nous rapprochons d'Allah lui demandant la délivrance et la guérison. Cela nous prouve que la douleur est finalement une véritable expiation de péchés. Traiter la douleur par le Saint Coran et les invocationsLa récitation de sourate al Fatiha est un bienfait pour le corps et l'âme. Cela apaise les douleurs, dissipe les mauvaises pensées et rapproche d'Allah. Les sourates al Ikhlass, al Falaq et An Nass sont également un remède comme cela a été rapporté par Aisha (qu'Allah l'agrée) : « Quand un membre de sa famille tombait malade, le Messager d'Allah (PSL), lui faisait des insufflations en récitant les sourates de la recherche de la protection divine (al Falaq et an Nass). Au cours de la maladie à laquelle il succomba, je lui faisais moi-même des insufflations, en lui passant ses mains propres sur son corps. Puisque ses mains ont plus de bénédiction que les miennes » (Muslim). La pratique de cette Sunna revêt de nombreux bienfaits sobhanAllah. Appliquons nous à la suivre et à la pratiquer sur nos enfants, nos parents, nos proches affaiblis inchaAllah. Hormis les sourates citées précédemment,les invocations permettent également d'apaiser la douleur. Il s'agit là de Sunna, d'invocations rapportées authentiquement et dont nous poussions tirer tant de bienfaits sobhanAllah. En effet, le Messager d'Allah (PSL) a lui même enjoint à la récitation de ces invocations. Il a conseillé à 'Uthman ibn Abi al 'aas qui se plaignit auprès de lui d'une douleur qu'il ressentait : « Pose ta main sur l'endroit où tu ressens la douleur et récite : au nom d'Allah 3 fois, je cherche protection auprès de la puissance d'Allah contre ce que je ressens et me prémunis » (Muslim). Dans les Sahihaine, il est raconté que:le Prophète (PSL) passait sa main droite sur ses proches qui souffraient d'un mal en disant : « Dissipe le mal, ô Seigneur des hommes, guéris car Tu es le Guérisseur ; il n'y a d'autre guérison que celle que Tu opères, c'est la guérison qui ne laisse pas la moindre maladie ». Le Messager d'Allah ('alayhi salat wa salam) usait avant tout remède de l'invocation. Une invocation sincère et profonde est donc un véritable bienfait dont nous devrions nous servir autant que possible, d'autant plus qu'il s'agit de faire revivre une Sunna. L'ange Jibril ('alayhi salam) prononçait également une invocation : « Au nom d'Allah, qu'Il te soulage et te guérisse, du mal de l'envieux et du mal provenant du mauvais œil » (Muslim). Toutes ces invocations rapportées dans les ahadiths représentent un apaisement, du fait qu'elles soient entendues par l'Audient et l'Omniscient mais également du fait qu'elles aient été pratiquées par le meilleur des hommes ('alayhi salat wa salam), ses compagnons et ses épouses (qu'Allah les agrée tous). Qu'Allah nous pardonne nos péchés par le biais des maux qui nous atteignent au quotidien. Qu'Il fasse de nos maladies un moyen de L'invoquer, de nous rapprocher de Lui et du bien. Source//http://www.ajib.fr/

Veux-tu être proche d'Allah ? Le Prophète (PSL)  a dit : « Le serviteur est le plus proche de son Seigneur, lorsqu'il est en état de prosternation, multipliez, donc l'invocation. » (rapporté par Moslim). Veux-tu la récompense d'un pèlerinage ? Le Prophète (PSL) a dit :« Le petit pèlerinage ('omra) pendant le mois de Ramadan équivaut à un pèlerinage, ou un pèlerinage avec moi. » (rapporté par Bukhâry et Moslim). Veux-tu une demeure au Paradis ? Le Prophète (PSL) a dit « Celui qui construit une mosquée pour Allah, Allah lui construira la même chose au Paradis » (rapporté par Moslem). Veux-tu obtenir la satisfaction d'Allah (qu'Il soit exalté)? Le Prophète (PSL)  a dit : « Allah est vraiment satisfait du serviteur lorsqu'il mange une nourriture, il remercie Allah pour cela, et lorsqu'il boit une boisson, il remercie Allah pour cela. » (rapporté par Moslem). Veux-tu que ton invocation soit exaucée ? Le Prophète (PSL)  a dit :« l'invocation n'est pas rejetée entre l'appel à la prière (adhân) et le petit appel à la prière (iqâma qui est juste avant la prière). »(rapporté par Abû dawûd). Veux-tu la récompense d'un jeûne d'une année entière ? Le Prophète (PSL) a dit :« Jeûner trois jours, chaque mois équivaut à jeûner une année entière. »(rapporté par Bûkhâry et Moslim). Veux-tu des bonnes actions, grandes comme les montagnes ? Le Prophète (PSL) a dit :« celui qui assiste au convoi funèbre jusqu'à ce qu'on fasse la prière sur le mort, aura, donc, un carat, et celui qui y assiste jusqu'à ce qu'on enterre le mort, aura, donc, deux carats. » on dit : « qu'est-ce que deux carats. » Il répondit : « Ce sont comme deux énormes montagnes. »(rapporté par Bûkhâry et Moslim). Veux-tu être en compagnie du Prophète(que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur lui) au Paradis ? Le Prophète (PSL) a dit :« Moi, et le tuteur de l'orphelin sommes au Paradis comme cela ( il montra son index et son majeur).»(rapporté par Bûkhâry). Veux-tu avoir la récompense d'un combattant dans le sentier d'Allah, ou d'un jeûneur,ou de celui qui prie beaucoup ? Le Prophète (PSL) a dit :« Celui qui s'emploie à aider la veuve et le pauvre est comme le combattant dans le sentier d'Allah » et il ajouta : « il est comme celui qui prie beaucoup sans s'en lasser, et comme le jeûneur qui ne s'arrête pas. »(rapporté par Bûkhâry et moslim). Veux-tu que le Prophète, lui-même, te garantisse le Paradis ? Le Prophète (PSL) a dit :« Celui qui me garantit ce qu'il y a entre ses deux bas de la joue (la bouche), et ce qu'il y a entre ses deux jambes (le sexe), je lui garantis le Paradis. »(rapporté par Bûkhâry et Moslim). Veux-tu que tes actions ne s'arrêtent pas après la mort ? Le Prophète (PSL) a dit :« Lorsque la personne meurt, ses actions s'arrêtent sauf dans trois (situations) : une aumône courante, ou une science utile, ou un enfant vertueux qui invoque pour elle. »(rapporté par Moslim). Veux-tu un des trésors du Paradis ? Le Prophète (PSL) a dit :«(le fait de dire) Il n'y de pouvoir et de puissance que par Allah (lâ hawla wa lâ qowwata illâ billâhi). »(rapporté par Bûkhâry et Moslim). Veux-tu posséder la récompense d'avoir prier toute la nuit ? Le Prophète (PSL) a dit :« Celui qui prie le 'ichâ en groupe, c'est comme s'il avait prié la moitié de la nuit,et celui quiprielaprièredel'aubeengroupe,c'est comme s'il avait prié toute lanuit.»  (rapporté par Moslem). Veux-tu lire le tiers du Coran en une minute ? Le Prophète (PSL) a dit :« ( dis : « Il est Allah, Unique» la sourate le monothéisme pur) équivaut au tiers du Coran. »(rapporté par Moslim). Veux-tu alourdir ta balance de bonnes œuvres ? Le Prophète (PSL) a dit :« Deux paroles sont aimées du Miséricordieux, et sont légères pour la langue, et pèsent dans la balance : gloire et louange à Allah, et gloire à Allah l'Immense (soubhâna lahi wa bihamdihi wa soubhâna lahi al'adhîm). »(rapporté par Bûkhary). Veux-tu qu'Allah dispense largement tes biens, et allonge ta durée de vie ? Le Prophète (PSL) a dit :« Celui qui veut se réjouir de la large dispense d'Allah dans ses biens et de l'allongement d'Allah dans sa durée de vie, qu'il rende, donc, visite à sa famille (litt. Unir les liens du sang). »(rapporté par Bûkhâry). Veux-tu qu'Allah désire ta rencontre ? Le Prophète (PSL) a dit :« Celui qui désire rencontrer Allah, Allah désirera sa rencontre. »(rapporté par Bûkhâry). Veux-tu qu'Allah te préserve ? Le Prophète (PSL) a dit :« Celui qui prie la prière de l'aube est sous la protection d'Allah. »(rapporté par Moslim). Veux-tu qu'on te pardonne tes péchés, même s'ils sont nombreux ? Le Prophète (PSL) a dit :« Celui qui dit «la gloire et la louange est à Allah » (soubhâna lahi wa bihamdihi) cent fois dans la journée, ces péchés sont effacés, même s'ils étaient au nombre de l'écume marine. » (rapporté par Bûkhâry et Moslim). Veux-tu qu'on éloigne, de toi, l'enfer d'une distance de soixante-dix années ? Le Prophète (PSL) a dit :« Celui qui jeûne un jour dans le sentier d'Allah, Allah éloigne son visage de l'enfer d'une distance de soixante-dix années. » (rapporté par Bûkhâry). Veux-tu qu'Allah prie sur toi ? Le Prophète (PSL) a dit :« celui qui prie sur moi une prière , pour celle-ci, Allah prie, sur lui, dix prières. »(rapporté par Moslim). Veux-tu qu'Allah t'élève ? Le Prophète (PSL) a dit :« Nul ne sera modeste pour Allah, sans qu'Allah l'élève (qu'Il soit exalté). »(rapporté par Moslim). Source:http://www.3ilmchar3i.net/

En théorie et en pratique, tous les membres de la communauté de Mohamed(PSL) sont frères. Cette fraternité prend origine dans l'affiliation des hommes à Adam et Eve,est consacrée par la foi islamique en Dieu l'Unique et Son Prophète et par la pratique des actes d'observance et d'abstinence qui en découlent.'En vérité les croyants sont frères', stipule Dieu dans Son Saint Livre (XLIX). De plus, concernant les incroyants qui se convertissent et se repentent, il dira à l'intention des croyants : '...S'ils se repentent, observent convenablement la Prière et s'acquittent de la Zakâh, ils deviendront ainsi vos frères en religion'.Toutes les différences pouvant exister entre les croyants (fortune, noblesse, pouvoir, etc.) sont abolies par le lien indissoluble de la fraternité religieuse. Le meilleur, le plus noble, le plus méritant sera celui qui aura plus de crainte révérencielle (taqwâ) vis-à-vis du Créateur. Donc plus de respect, plus de vénération, plus d'égards pour ses frères et sœurs, les croyants et les croyantes.Quelles que puissent être leur race, leur langue, la terre qu'ils habitent. Car la fraternité en Dieu se rit des fictives frontières établies par les hommes et de toutes les différences apparentes qui existent entre les fils d'Adam. 'O hommes ! clame le Coran, Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle et Nous vous avons constitués en peuples et en tribus, pour que vous vous connaissiez. En vérité, le plus noble d'entre vous auprès de Dieu est celui de vous qui est le plus pieux' (XLIX, 13).Aux Arabes fraîchement convertis à l'Islam qui ne pouvaient accepter qu'esclaves affranchis et gens de conditions humble pussent être leurs égaux et leurs frères, le Messager de Dieu déclarera péremptoirement : 'Dieu, en vérité, vous a débarrassés de la superbe du paganisme antéislamique (djâhiliyya) et de sa fierté par les ancêtres. Aujourd'hui, de deux choses l'une : croyant pieux ou pervers réprouvé. Vous êtes tous d'Adam, et Adam est de terre...'.La fraternité des croyants est une fraternité vivante, agissante. Elle se veut amour, entraide, compassion, secours, solidarité... Elle est présente dans l'heur comme dans le malheur. S'aimant dans l'Amour de Dieu et de Son Prophète, les croyants forment un même édifice, un même corps. Qu'une joie ou une peine atteigne un seul d'entre eux, et les voilà qui s'en ressentent. Le Prophète les a comparés au corps humain. Si une seule partie de ce dernier est malade, tout le reste souffre de fièvre et d'insomnie. Il les a aussi représentés comme les pierres d'une construction qui se renforcent et se soutiennent mutuellement.Tous les musulmans doivent se porter assistance et se respecter. L'Apôtre de Dieu dit en effet : 'Le musulman est un frère pour le musulman. Il n'est pas injuste envers lui, il ne l'abandonne pas (à ses ennemis), il ne le méprise pas. Suffit comme péché pour l'homme de mépriser son frère musulman. Le musulman est entièrement sacré pour le musulman : son sang, son bien, son honneur'.Les uns pour les autres, les croyants constituent des miroirs, des lumières secourables. En se conseillant mutuellement, en fermant les yeux sur les petits défauts et travers de chacun, en évitant de se faire du tort et de la peine, ils augmentent en force et en puissance, inspirent crainte et respect à leurs ennemis.Et il y a aussi pour eux une excellente façon de se porter secours : s'empêcher mutuellement de faire du mal. Un jour, l'Envoyé de Dieu — subtil et éminent éducateur — dit à quelqu'un : 'Porte secours à ton frère, qu'il soit injuste ou opprimé !' Cette formule était le slogan des Arabes antéislamiques, et l'homme auquel parlait l'Apôtre ne pouvait donc que s'en étonner en bon croyant. 'O Envoyé de Dieu !répliqua-t-il, nous avons su comment lui porter secours quand il est opprimé, mais comment donc quand il est injuste ! ?'. 'En l'empêchant de l'être' ! lui répondit-il.Ainsi donc doit agir la vraie fraternité de l'Islam. Sans peur, ni reproche, ni complaisance. Vérité et justice avant tout, même (et surtout) quand il y a litige entre un musulman et un non musulman.Pour illustrer la véritable image de l'Islam dans sa beauté native.Les croyants ont plusieurs droits les uns sur les autres : s'adresser et se rendre le salut, répondre à l'invitation en cas de fête, rendre visite au malade, assister aux obsèques, etc.Plus frères, plus croyants encore seront ceux qui partageront la nourriture et toutes les choses nécessaires de la vie, quand cela s'impose. On sait qu'au début de l'Hégire le Prophète avait établi des liens de fraternité entre les Mouhâdjirîn (émigrés mecquois) et les Ançâr (musulmans médinois). L'histoire nous a conservé de cette fraternité des exemples de dévouement, d'amour et de sacrifice tout à fait remarquables. 'La nourriture d'une personne suffit à deux...', dit le hadith.Le couronnement de cette fraternité, c'est l'Amour en Dieu (al-h'oubb fîl-lâh), degré suprême de la foi. Car le vrai croyant aime (et déteste) pour Dieu. Loin de toute autre considération mondaine. Arrivé à ce stade ultime, il pourra déguster la saveur de la foi, se complaire dans le réconfort de sa fraîcheur...Et dans ce vaste champ de fraternité et de solidarité, l'émulation reste de mise : 'Lorsque deux êtres s'aiment en Dieu, le plus cher d'entre eux, aux yeux de Dieu, c'est celui qui aime le plus ardemment son compagnon',rapporte laTradition.transcendant majestueusement les appartenances raciales, ethniques, linguistiques et autres, l'Islam, religion de la soumission volontaire à Dieu Seul et sans associé, renouvelle dans la foi pure et originelle la fraternité initiale de tous les fils d'Adam et Eve. "Que la fraternité et la Solidarité progresse". Source:http://oumma.com/

Les femmes dans le Coran  L’histoire de Marie est un modèle pour la oumma. La société actuelle oblige les hommes et les femmes à prendre un train de vie qui les dépasse. Il est important de savoir s’arrêter et de se rappeler les modèles passés. Que ce soit au niveau de l’éducation, de la piété, des devoirs de tous les jours, Allah est là pour nous guider et nous sortir des situations difficiles Certaines personnes pensent que les femmes sont faibles ou mauvaise opinion  donc on ne se soucient pas de ses conseils et ses idées. En vérité la nature humaine les hommes et les femmes sont presque égaux ,car se Dieu qui a creé les hommes et les femmes ils les  accordé des subventions de talent, ce qui est suffisant pour assumer les responsabilités et qui se qualifier à la fois pour l'humanité Par conséquent, les dispositions de la loi sont venus avant les femmes ses vender  ou s'achèter mais l'islam a mis fin desormais les femmes se marient et se plaindre  se témoins alors la situation des femmes et des hommes ont vu que, comme les fondateurs de la société. La situation historique des femmes: Si le Coran a souligner  les directives concernant les hommes et les femmes en leur montrent que le statut des femmes en général est le type de l'homme mais  Le Coran a parlé les réformateurs les plus éminents, dans  les deux  cotés et les corrupteurs spoilers  Dieu a dit :(RAPPELLE-TOI) QUAND LES ANGES DIRENT : « Ô MARIE, CERTES ALLAH T’A ÉLUE AU-DESSUS DES FEMMES DES MONDES. » « Ô MARIE, OBÉIS À TON SEIGNEUR, PROSTERNE-TOI, ET INCLINE-TOI AVEC CEUX QUI S’INCLINENT » . [SOURATE 3 « LA FAMILLE D’IMRAN », VERSET 42-43] Dieu a dit : «Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumône, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent d'Allah et invocatrices: Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense.» Al ahzab ayat 35   Allah a dit (Rappelle-toi) quand la femme de 'Imran dit: «Seigneur, je T'ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. C'est Toi certes l' Audient et l'Omniscient. ( 36 )   Puis, lorsqu'elle en eut accouché, elle dit: «Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille» or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché! Le garçon n'est pas comme la fille. «Je l'ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni». ( 37 )   Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance. Et Il en confia la garde à Zacharie. Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Il dit: «O Marie, d'où te vient cette nourriture?» - Elle dit: «Cela me vient d'Allah». Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter. Al Imran (Ayt 35: 37)  Dans cette coutume déviante, la femme d'Imran a été attristée quand elle a mis sa grossesse sur une fille et elle a pensé selon la coutume en vigueur qu'elle avait raté l'accomplissement du voeu, alors Dieu a annulé ce soupçon et a expliqué que Dieu accepte la femme. Comme un homme . Mais cette fille (Maryam) a atteint le rang n'a pas atteint les hommes. le Coran nous dit que le prophète Zakariyah a envoyé un message à Maryam et la garantis Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance. Et Il en confia la garde à Zacharie. Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Il dit: «O Marie, d'où te vient cette nourriture?» - Elle dit: «Cela me vient d'Allah». Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter Allah dit : " ( 38 )   Alors, Zacharie pria son Seigneur, et dit: «O mon Seigneur, donne-moi, venant de Toi, une excellente . Car Tu es Celui qui entend bien la prière». ( 39 )   Alors, les Anges l'appelèrent pendant que, debout, il priait dans le Sanctuaire: «Voilà qu'Allah t'annonce la naissance de Yahya, confirmateur d'une parole d'Allah. Il sera un chef, un chaste, un prophète et du nombre des gens de bien». ( 40 )   Il dit: «O mon Seigneur, comment aurais-je un garçon maintenant que la vieillesse m'a atteint et que ma femme est stérile?» Allah dit: «Comme cela!», Allah fait ce qu'Il veut.  Al- Imran  (Ayt 38 : 40 )   il dit : "  ( 30 )   Mais (le bébé) dit: «Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donné le Livre et m'a désigné Prophète. ( 31 )   Où que je sois, Il m'a rendu béni; et Il m'a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la Zakât; ( 32 )   et la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux."Maryam Ayat (30:32 ) La famille de Maryam  La place de Maryam est très importante dans le Saint Coran. Allah lui a même consacré une sourate entière (Sourate numéro 19 « Maryam« ) ainsi qu’à sa famille (Sourate N° 3 « La famille d »Imran« ). Le prophète Mohammed (Salallahu ‘alayhi wa salam) dira de Maryam que c’est l’une des meilleures femme de l’Humanité.                                                     Traduit / Mr Ibrahima Diallo    

La personne sage est celle qui étudie les stratégies de ses ennemis, et prends les précautions et décisions pour les vaincre. Ton Seigneur a averti : « … Satan est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemie … » [Le Coran, s. 35, v. 6]. **L’histoire de Satan (Iblis) ** Satan fut créé de feu sans fumée. Bien que n’étant pas un ange, il était présent parmi ceux-ci au Paradis du fait de son obéissance à Allah. Quand Allah créa le Prophète Adam ﷺ, Il commanda aux Anges du Paradis de se prosterner devant Adam, mais Satan refusa par fierté et arrogance disant :  «Je suis meilleur que lui: Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile.»[Coran, s. 7, v. 12]. Satan fut maudit par Allah et banni du Paradis. Il implora une opportunité d’égarer l’humanité et Allah accepta sa requête :  « Puisque Tu m’as mis en erreur, dit [Satan], je m’assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. » [S. 7, v. 16-17]. **Les ruses de Satan** La mécréance en l’unicité Divine : La croyance en l’unicité divine est la base de l’Islam en Allah n’ayant pas d’associés, ni d’égaux, d’enfants ou de rivaux. A l’opposé, le plus grand péché est de Lui attribuer des associés et des égaux. C’est ainsi que l’objectif principal de Satan est d’inciter l’humanité à mécroire. Cependant, quand ce dernier ne parvient pas à égarer les gens en les poussant à commettre des actes de mécréance flagrants, il emploie des moyens plus subtils,  La négligence des actes obligatoires : « … En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable …  » [S. 29, v. 45].  Satan veut « ... vous détourner d’invoquer Allah et de la Salat … » [S. 5, v. 91]. Allah a rendu certaines actions obligatoires à chaque musulman, dont les plus fréquentes sont les cinq prières quotidiennes. C’est pourquoi Satan cherche à ce que nous négligions les prières afin de nous enfoncer dans les péchés. L’embellissement des mauvaises actions : « … Et le Diable enjolivait à leurs yeux ce qu’ils faisaient… «  [S. 6, v. 43]. Satan présente le péché sous une lumière favorable, comme quand il a poussé Adam et Eve à manger de l’arbre. Satan murmura à Adam, disant : « O Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable ? » [S. 20, v. 120]. « Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou des êtres immortels. Et il leur jura : Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller. Alors, il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles ; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré ? » [S. 7, v. 20-22]. Bien qu’Adam était entouré de nombreux aliments licites, Satan le persuada de manger de l’arbre interdit. De même, le Diable incite les gens à commettre les actes interdits au lieu de ceux qui sont permis comme la fornication en lieu du mariage ; la musique à la place du Coran ; le gain illicite par-dessus le gain licite ; vers le faible pourcentage d’aliments et de boissons interdites plutôt que la grande majorité qui est saine et pure. L’éveil des désirs : « Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses. » [S. 4, v. 120].  Chaque être humain subit ses désirs et des tentations. Satan profite de cela et trompe l’Homme en l’incitant à se satisfaire de la gratification immédiate, sans considérer les conséquences. Ce qui mène inévitablement au regret et à l’humiliation dans cette vie au Jour du Jugement. La perte de temps : Quand Satan ne parvient pas à attirer quelqu’un dans le péché, il le tient occupé dans des actes triviaux dénués de bénéfices. Plutôt qu’utiliser le temps avec sagesse à accomplir nos devoirs prioritaires et atteindre de grands objectifs, Satan nous tient à des actes inutiles. ** Comment vaincre Satan ?** « Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. » [S. 35, v. 6]. La première étape est de reconnaître Satan comme ennemi. En connaissant notre adversaire, nous pouvons le battre. Ses pouvoirs sont principalement constitués par sa capacité à tromper. Nous nous devons donc de comprendre ses méthodes de ruse et d’approche, afin de mieux nous protéger. Demander l’aide d’Allah : Demander la protection d’Allah et s’en remettre à Lui uniquement, est un moyen de vaincre Satan. Les sourates Al-Falaq (113) et An-Nas (114), peuvent être utilisées fréquemment afin de nous protéger de Satan et nous devons les réciter. Nous devons réaliser que tant que nous sommes vivants, Satan ne cessera jamais de tenter de nous égarer. Nous devons toujours être sur nos gardes et constamment demander la guidance et la protection d’Allah. Se repentir : Le Prophète  a dit : « Celui qui se repend du péché est comme celui sans péché. » [Ibn M‚jah]. Si nous succombons aux pièges de Satan, nous avons toujours la possibilité par la grâce et la Miséricorde d’Allah, de rectifier nos erreurs en reconnaissant nos méfaits et en nous repentant vers Lui. Le Prophète a également dit :« Satan a dit : Par Ta puissance, Seigneur, je ne cesserai d’égarer Tes serviteurs tant que leurs ‚mes seront dans leurs corps ! Le Seigneur répliqua : Par Ma puissance et Ma majesté, Je ne cesserai de leur pardonner tant qu’ils me demanderont pardon. «  [Ahmed et Al-H‚kim]. Pour que le repentir soit accepté, il doit être sincère en ayant l’intention de ne plus commettre le même péché. Éviter les ambiances de péché : Quand Allah interdit un arbre spécifique à Adam, Il n’a pas dit : « Ne mangez pas de cet arbre » mais plutôt : « N’approchez pas de l’arbre que voici … » [S. 2, v. 35]. C’est pourquoi nous nous devons de nous écarter de tout ce qui peut conduire à commettre le péché. Maintenir la bonne compagnie : Le Messager d’Allah  avisa : « Chaque personne suit la religion de son meilleur ami. Que chacun de vous choisisse donc ses amis avec soin. » [Abou Dawoud et At-Tirmidhi]. Nos fréquentations influencent fortement nos décisions et nos actions. Les bons compagnons vont nous appeler à Allah et nous encourager à faire le bien, tandis que les mauvais compagnons vont nous jeter dans les bras de Satan. Faire de bonnes actions : S’occuper par l’accomplissement des actes religieux, surtout la prière, est un excellent moyen de vaincre Satan. Si quelqu’un s’occupe à faire le bien, il sera moins susceptible d’être influencé par les ruses sataniques: « Et si jamais le Diable t’incite à faire le mal, cherche refuge auprès d’Allah. Car Il entend, et sait tout. » [S. 7, v. 200]. Pour conclure : Le combat contre Satan ne peut être gagné que si nous sommes conscients de ses pièges et si nous appliquons les méthodes pour le vaincre. Au Jour du Jugement, Satan se confessera de ses péchés et tromperies. Il déclarera devant toute la création qu’Allah est le Véridique et que lui est un menteur. Nous demandons à Allah Tout-Puissant, par Ses plus beaux Noms et Attributs, de pardonner nos péchés et de nous épargner des pièges de Satan.  Source // https://journaldumusulman.fr/

Que dit l'Islam sur le respect des parents ? Pour répondre à votre question,le respect des parents est une notion fondamentale en Islam. C'est sur cette notion que repose la stabilité de la société entière. Un des principaux versets du Qour'aane qui fait allusion au type de relation qui doit unir les enfants aux parents au sein de la cellule familiale est la suivante: « et ton Seigneur a décrété:« n'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère :si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point:« Fi !» et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde abaisse pour eux l'aile de l'humilité;et dis :« Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit ». (Versets 23/ 24- Sourate 17)Imâm Qourtoubi (radhia allâhou anhou) en commentant ces versets écrit que, dans ce passage, Allah a rendu obligatoire la bonne conduite, le respect et la douceur à l'égard des parents, au même titre que l'est Son adoration. C'est ce qui ressort de la liaison faite entre ces deux devoirs. Dans un autre verset du Qour'aane, Il a lié l'obligation de se monter reconnaissant envers Lui à celui de se montrer reconnaissant envers les parents. Il dit:« Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents » (Sourate 31 – Verset 14)Ces deux passages montrent qu'après l'adoration de Dieu, l'obéissance aux parents est le devoir le plus important de l'homme. Cela est confirmé par un Hadith du Prophète Mouhammad (PSL), qui dit en ce sens qu'une personne demanda à l'Envoyé d'Allah (PSL) : « Quelle est l'acte le plus apprécié par Allah ? » Le Prophète Mouhammad (PSL) répondit:« D'accomplir la prière à son heure. » La personne demanda encore: « Et ensuite, quelle est l'acte le plus apprécié ? ». Le Prophète Mouhammad (PSL) dit: « Le bon comportement envers les parents.»Avant de continuer avec le commentaire des premiers versets du Qour'aane cités, on va voir dans les lignes suivantes un certain nombre de Hadiths qui mentionnent les vertus qu'il y a rester au service de ses parents et à se montrer obéissance envers eux.Aboud Dardâ (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (PSL) a dit (en ce sens): « Le père est la porte intermédiaire du paradis. Maintenant tu as le choix: soit tu la protège ou soit tu la détruit. » (Mousnad Ahmad, Tirmidhi, Ibné Mâdja, Moustadrak Hâkim).Abdoullah Ibné Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (PSL) a dit (en ce sens): « Le contentement d'Allah se trouve dans le contentement du père, et le mécontentement d'Allah est lié au mécontentement du père. » (Tirmidhi, Moustadrak Hâkim).Ibné Abbas (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): « L'enfant obéissant qui porte un regard de compassion sur ses parents obtiendra en échange de chaque regard porté la récompense d'un pèlerinage (Hadj) accepté. » Les gens demandèrent: « Et s'il regarde ainsi ses parents cent fois par jour ? » Le Prophète Mouhammad (PSL) répondit: « Oui, même s'il le fait en cent fois (il obtiendra cette récompense pour chaque regard.) Allah est Très Grand (c'est à dire que Son Trésor est illimité, et une telle récompense ne le diminuera en rien). »(Bayhaqui)Abou Bakra (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): « Allah retarde le châtiment de tout péché pour celui qu'Il veut jusqu'au Jour Dernier, excepté celui de la désobéissance envers les parents. Le châtiment de péché est en effet infligé dans ce monde aussi , avant la vie future. »Il est à noter cependant que l'obéissance aux parents n'est due qu'en ce qui concerne les actes permis et licites. En effet, il y a unanimité des juristes sur le fait que si les parents ordonnent à l'enfant de faire quelque chose qui est interdite en Islam, il n'est pas permis de les obéir, et ce, en vertu de célèbre Hadith qui dit:«Pas d'obéissance envers une créature dans la désobéissance au Créateur. »Cheikh Achraf Ali Thanwi r.a. écrit, qu'il existe au total trois cas où il n'est pas nécessaire à l'enfant d'obéir aux parents.1° Lorsque ceux-ci ordonnent à l'enfant de faire quelque chose qui est interdit en Islam.2° Lorsqu'ils l'interdisent de pratiquer une obligation de l'Islam.3° Lors qu'ils l'empêchent de faire une chose qui est permise ou recommandée, et que l'enfant risque d'être confronté à de grandes difficultés s'il ne fait pas cette chose. Par exemple: une personne est pauvre, elle n'a aucune source de revenus et elle n'arrive pas à trouver un emploi dans la ville où elle habite; elle se voit donc contrainte à quitter sa ville pour trouver du travail ailleurs, afin d'améliorer ses conditions de vie. Si dans une telle situation ses parents l'empêchent de partir, il ne lui sera pas nécessaire de les obéir.(Référence: « Ta'dîl Houqouq oul Wâlidayn »).Cela ne signifie pas pour autant qu'on a le droit, dans ces cas de leur manquer de respect. Ne pas être obligé de les obéir est une chose, et leur manquer de respect en est une autre. Si la première est autorisée dans certains cas exceptionnels, la seconde ne l'est pas.Il faut aussi savoir que le respect aux parents n'est pas dû seulement s'ils sont musulmans. Asmâ (radhia allâhou anha) demanda une fois au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) si elle avait le droit de bien agir envers sa mère qui était polythéiste et qui venait la visiter. Le Prophète Mouhammad (PSL) lui dit: « Entretiens de bonnes relations avec ta mère. » (Boukhâri). De même, le Qour'aane, faisant allusion au comportement que doit avoir l'enfant envers ses parents non-musulmans, dit:« Et si tous deux (ton père et ta mère) te forcent a M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. » (Sourate 31 / Verset 15)L'Islam enseigne aussi que l'on doit bien se comporter et d'entretenir de bonnes relations envers les proches et les amis des parents, plus particulièrement après que les parents aient quitté ce monde. Abdoulla Ibne Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (PSL) a dit: « Une très bonne conduite envers son père consiste à bien se comporter envers ses amis après sa mort. » (Boukhâri). Abou Ousayd Badri  rapporte qu'une fois, alors qu'il était assis en compagnie du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) , un Ansâri (médinois) vint et demanda au Prophète Mouhammad (PSL) : « Ô Envoyé d'Allah ! Après le départ de mes parents de ce monde, leur reste-t-il encore des droits sur moi (dont je dois m'en acquitter) ? » Le Prophète Mouhammad (PSL) dit en ce sens: » Oui ! Tu dois prier pour eux et demander le pardon en leur faveur, tu dois mener à terme les engagements qu'ils avaient contractés, tu dois (aussi) respecter leurs amis, tu dois bien entretenir les relations familiales avec les proches de tes parents (...) Ce sont là les droits des parents qui reposent sur toi après leur départ(de ce monde) »Pour revenir maintenant au verset cité au début (« et ton Seigneur a décrété : « n'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point : « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde abaisse pour eux l'aile de l'humilité; et dis : « Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit ». ), il est à noter que dans ce passage, Allah insiste particulièrement sur la bonté envers les parents lorsque ceux-ci ont atteint la vieillesse. Cela ne signifie pas que l'on n'a pas à faire preuve de bonté envers eux à un autre moment de leur existence. A vrai dire, le style habituel du Qour'aane consiste à mettre plus d'emphase et à aborder sous des angles différents les aspects qui posent le plus de difficultés dans l'application d'un devoir, et ce, dans le but de former progressivement l'état d'esprit des gens qui ont à le pratiquer. On remarque ainsi que la vieillesse des parents est justement une période qui pose souvent problème aux enfants, et ce principalement pour deux raisons: D'un côté, à ce stade, les parents ont besoin de beaucoup de soins et d'attentions, et d'un autre côté, leur caractère devient tel, que souvent, ils formulent des demandes (très difficile à satisfaire), ils émettent des critiques ou ont des réactions que les enfants arrivent difficilement à supporter. C'est pour cette raison que le Qour'aane a particulièrement insisté sur le devoir de bonté envers les parents durant la vieillesse. Qui de plus est, dans ce genre de situation, alors que les parents ont particulièrement besoin du soutien de leurs enfants, le plus petit signe d'irritation ou d'inattention de la part de ces derniers devient extrêmement pénible à supporter pour eux. Pour aider l'homme dans ce devoir, le Qour'aane lui a donc rappelé sa propre enfance, période durant laquelle il avait plus besoin de ses parents qu'eux ont besoin de lui aujourd'hui. Pourtant, à ce moment, ses parents n'ont pas hésité à sacrifier leur repos et leurs désirs personnels pour son bien être, et ils ont accueilli les bêtises qu'il faisait ainsi que ses sautes d'humeur avec amour , affection et tendresse. La moindre des choses serait donc de leur rendre la pareille à son tour, maintenant qu'ils sont dans le besoin. C'est justement vers cela que le Qour'aane fait allusion en enseignant cette invocation: « Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit ». Enfin, la formule suivante qui est employée « et par miséricorde abaisse pour eux l'aile de l'humilité » a pour objet de bien montrer que l'humilité envers les parents doit être motivé uniquement par de la miséricorde et de la sincérité, et ne doit pas être fait par ostentation, afin de bien se faire passer aux yeux des gens.   Source// http://muslimfr.com/

  Rappelons que le mois de Dhul-Hijja n'est pas un mois comme les autres. C'est l'un des 4 mois sacrés du calendrier islamique mais aussi LE mois pendant lequel se déroule le pèlerinage (Hajj). Les 10 premier jours de ce 12e mois du calendrier musulman sont bénis. En effet le messager d'Allah ﷺ a dit dans un hadith rapporté par l'Imam Al-Bukhari. : « Il n'y a pas d'œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours ». Ainsi, il est fortement recommandé aux musulmans de multiplier les efforts dans les actes d'adoration comme la sadaqa, la prière, le dhikr (rappel d'Allah) ... Il est bon aussi de jeuner pendant ces jours considérés comme les meilleurs jours de l'année. Surtout le jour de Arafat, neuvième jour, pour celui qui n'effectue pas le hajj. Le messager d'Allah( PSL) a dit au sujet de celui qui jeune le jour de Arafat : « J'espère la récompense d'Allah que ce jeûne efface tes péchés de l'année écoulée et ceux de l'année à venir ». [hadith authentique rapporté par Moslim]Les actions recommandées durant cette période1- La prièreIl est recommandé de se présenter tôt aux cinq prières prescrites, et de redoubler de prières surérogatoires étant donné qu'elles sont considérées parmi les meilleurs actes de dévotions. Thawbân -qu'Allah l'agrée- nous rapporte : « J'ai entendu dire le Messager d'Allah – paix et bénédictions sur lui- : « Multiplie les prosternations devant Allah, il n'y a pas une prosternation que tu puisses faire sans que le Seigneur ne t'élève par elle d'un degré, et ne t'enlève par elle, un péché. »[1] En l'occurrence, ce mérite est valable à toutes les époques de l'année. 2- Le jeûneEtant donné qu'il fait partie des bonnes œuvres. Ainsi, selon Hunaïda ibn Khâlid, d'après sa femme, selon certaines épouses du Prophète – paix et bénédictions sur lui- : « Le Messager d'Allah jeûnait les neuf premiers jours de Dhû el Hidja, le jour de 'Âshûra, et trois jours tous les mois. » [2] L'érudit e-Nawawî précise à ce sujet qu'il est fortement recommandé de jeûner au cours de ces dix jours. 3- Proclamer l'unicité d'Allah, Sa Grandeur et Ses LouangesConformément au Hadith rapporté par ibn 'Omar -qu'Allah l'agrée- : « Multipliez-y la proclamation de l'Unicité d'Allah, de Sa Grandeur et de Ses Louanges. » L'érudit el Bukhârî a confirmé : « Ibn 'Omar et Abû Huraïra se rendaient au marché pendant les dix premiers jours de Dhû el Hidja ; et ils y clamaient la grandeur du Seigneur (en disant Allah Akbar), cela incitait les gens à en faire autant. » Dans ce registre, il a dit : « Sous sa tente à Mina, 'Omar -qu'Allah l'agrée- clamait la grandeur d'Allah. Les gens présents dans la mosquée l'écoutaient et se mettaient à l'imiter. Dès lors, cet élan a gagné tous les marchés de sorte que tout Mina vibrait. » Ainsi, ces jours-là Ibn 'Omar -qu'Allah l'agrée- prononçait à Mina cette formule (Allah Akbar), après les prières, dans son lit, sous sa tente, lors de ses rencontres, dans ses allées et venues sans s'arrêter une seule journée. Il est aussi recommandé de le faire à voix haute conformément à la pratique d'Omar, d'Ibn 'Omar et d'Abû Huraïra -qu'Allah les agrée- Il nous est donc désigné, en tant que musulman de faire revivre cette tradition négligée à notre époque. Malheureusement, elle est pratiquement devenue inexistante, même par les gens les plus religieux contrairement à la pratique de nos Pieux Prédécesseurs. Les différentes formules à dire : a- Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar Kabîra [3] ! b- Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d'Allah, Allah Akbar ! Allah Akbar ! À Allah reviennent les louanges. c- Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d'Allah, Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar ! À Allah reviennent les louanges. 4- jeûner le jour de 'ArafaLe jeûne se confirme le jour de 'Arafa comme il est certifié à travers le hadith prophétique : « J'aspire à ce qu'Allah absolve mes péchés de l'année précédente et de l'année suivante. » [4]. Toutefois, celui qui se trouve à 'Arafa –pour le pèlerin en l'occurrence –, il ne lui est pas recommandé de jeûner étant donné que le Prophète – paix et bénédictions sur lui- n'a pas jeûné à 'Arafa. 5- les faveurs du jour de l'immolationBon nombre de musulmans ne considèrent pas ce jour illustre à sa juste valeur, ils ne tiennent pas compte de son importance et de sa faveur immense. Pourtant, certains savants considèrent qu'il est le meilleur jour de l'année dans l'absolu. Ils le préfèrent même au jour de 'Arafa. À cet effet, ibn el Qaïyam a souligné : « Le meilleur jour auprès d'Allah, c'est le jour de l'Immolation (Nahr), il est le grand jour du Pèlerinage. » Par ailleurs, d'après la compilation d'Abû Dawûd (e-Sunan), selon le Prophète – paix et bénédictions sur lui- : « Le jour le plus illustre auprès d'Allah, c'est le jour de l'Immolation, ensuite vient le jour du séjour. » Ce fameux jour du « séjour » correspond au lendemain de l'Aïd, le 11ème jour de Dhû el Hidja, le jour où les pèlerins s'établissent à Mina. Il est dit aussi que le jour de 'Arafa est plus illustre, car jeûner à cette occasion permet d'absoudre deux années de péchés consécutives. Il n'y a pas un jour également où le Seigneur affranchit autant de Ses serviteurs de l'Enfer que le jour de 'Arafa. Ce fameux jour, Allah Le Très Haut se rapproche de Ses créatures. Puis, Il fait l'éloge à Ses anges des pèlerins présents à 'Arafa. Cependant, la première tendance est la plus vraisemblable, il est vrai que le Hadith sur le sujet est incontournable. Or, que ce jour soit meilleur ou non, l'essentiel c'est de lui accorder l'importance adéquate, en veillant à ne pas manquer cette opportunité, et à se voir combler de ses faveurs. Cela concerne aussi bien le pèlerin que toute autre personne.

   Il existe de nombreux cultes, sectes, mouvements, philosophies et religions, dans le monde, qui prétendent tous être la meilleure voie à suivre ou l’unique voie pouvant mener à Dieu. Comment déterminer lequel ou laquelle est véridique ou s’ils sont tous acceptables?  Une des méthodes par lesquelles nous pouvons arriver à trouver des réponses consiste à mettre de côté toutes les différences superficielles dans les enseignements de ces divers systèmes de croyance et à identifier l’objet d’adoration principal auquel ils s’adressent, de façon directe ou indirecte.  Les fausses religions ont toutes en commun un concept de base par rapport à Dieu : soit elles prétendent que tous les hommes sont des divinités (i.e. que Dieu vit en chacun de nous), ou que certains hommes étaient Dieu, ou que la nature est Dieu (i.e. que Dieu se trouve en chaque chose), ou encore que Dieu n’est qu’un produit de l’imagination de l’homme. Nous pouvons donc affirmer que le message fondamental des fausses religions est que Dieu peut être adoré à travers les choses ou les êtres de Sa création.  Les fausses religions invitent les hommes à l’adoration de la création en attribuant des qualités divines à des choses ou des êtres créés.  Par exemple, le prophète Jésus (que la paix soit sur lui) a invité ses fidèles à adorer Dieu; mais ceux qui se disent ses fidèles, de nos jours, l’adorent lui en tant que personne, prétendant qu’il était l’incarnation de Dieu. Bouddha était un réformateur qui introduisit un certain nombre de principes humanistes dans la religion de l’Inde.  Jamais il ne prétendit être Dieu ni ne suggéra à ses fidèles de le prendre pour objet d’adoration.  Et pourtant, de nos jours, la majorité des bouddhistes de l’extérieur de l’Inde l’ont pris comme objet d’adoration et se prosternent devant des idoles faites à son image. Il est facile de détecter les fausses religions et la nature biaisée de leurs origines en identifiant l’objet d’adoration de chacune.   Dieu dit, dans le Coran :« Ceux que vous adorez, en dehors de Lui, ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et à l’appui desquels Dieu n’a fait descendre aucune preuve. Le pouvoir n’appartient qu’à Dieu, et Il vous a commandé de n’adorer que Lui.  Telle est la religion véritable, mais la plupart des gens ne le savent pas. » (Coran 12:40) Certains diront que toutes les religions enseignent le bien, alors peu importe celle que nous suivons.  À cela, nous répondons que toutes les fausses religions enseignent le pire de tous les péchés : l’adoration des choses et des êtres créés plutôt que le Créateur.  Adorer la création est le pire péché dont l’homme peut se rendre coupable, car cela contredit la raison même pour laquelle il a été créé.   L’homme a été créé pour adorer Dieu de façon exclusive, comme Dieu l’a clairement mentionné dans le Coran :« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51:56) Par conséquent, l’adoration de choses et d’êtres créés, qui est l’essence même de l’idolâtrie, est le seul péché que Dieu ne pardonne pas.  Celui qui meurt alors qu’il est idolâtre, son compte est déjà réglé pour l’au-delà.   C’est ce que Dieu révèle dans Son ultime révélation à l’humanité :« Certes, Dieu ne pardonne pas qu’on Lui attribue des associés.  À part cela, Il pardonne à qui Il veut. » (Coran 4:48, 4:116)   Mr Ibrahima Diallo

Le cochon  un véritable maladies sociaux  1. Le cochon de manger un véritable gaspillage 2. Elle va manger quoi que ce soit, y compris l'urine, les selles, la saleté, la pourriture chair animale, les vers, les plantes en décomposition3. menthe autres porcs, des animaux ou des tumeurs cancéreuses4. La viande et la graisse de porc, absorbent les toxines l'éponge5. Leur viande est 30 fois plus toxique pour le bétail et őzhúsnál6. Lorsque la viande bovine et őzhúst consomment la viande de 8-9 heures à digérer et à faible teneur en toxines. Ces toxines et dès que nos corps sont, seront filtrer le foie. Mais lorsque le porc est consommée, la viande de la digestion et donc ne prend un niveau plus élevé de toxines dans notre corps sont construits dans une courte période de 4 heures.7. Contrairement à d'autres mammifères, porcs ne transpirent et ne transpirent pas. La transpiration est que le filtre de toxines, retirer du corps. Comme les porcs ne transpirent pas, les toxines restent dans le corps et la chair.8. Le porc est tellement toxique que vous pouvez difficilement poison pour tuer.9. Les agriculteurs détournent souvent le nid porcs de serpent à sonnettes, parce que les porcs mangent les serpents et les morsures de serpents si elles poison aura aucun effet sur eux.10. Lorsque le porc est tué les vers et les insectes apparaissent dans la chair terriblement vite, beaucoup plus vite que tout autre chair animale. Dans quelques jours, la viande de porc sera pleine de vers.11. Le corps de cochon trouvé des dizaines de parasites sont comme des douves (vers intestinaux), parasites, vers le ténia. Il n'y a pas une température sécuritaire, que vous faites frire la viande de porc, nous pourrions détruire les oeufs de vers, des kystes. Ils restent à l'abri de la chair. Le disznóhúsban deux fois la quantité de graisse que le bœuf.12. 3 onces (0,1 kg) de T-bone steak (filet de porc) contient 8,5 grammes de matières grasses. 3 oz côtelette de porc contient 18 grammes de matières grasses. 3 onces de côtes de boeuf contient 11,1 grammes de gras. 3 onces de maigre filet de porc 23, 2 grammes de gras.13. Le système digestif complexe d'une vache a quatre estomacs. Donc, pour plus de 24 heures à digérer un régime végétarien jusqu'à ce que la nourriture est complètement nettoyé de toxines. En revanche, un estomac de porc, seulement 4 heures pour digérer l'alimentation est sale et rapidement avec tout le matériel est un poison dans sa chair.14. Le transport des porcs comprend 30 types de maladies que l'homme attrape facilement.15. Les porcs nématodes gastro-intestinaux de taille microscopique et unique lenyelésükkel se imbriquées dans les intestins, les muscles, la moelle épinière ou du cerveau. Cela provoque la trichinose de la maladie. Les symptômes comprennent des maux de tête, de la fièvre, des courbatures, les yeux gonflés ou la respiration douloureuse. Les symptômes sont parfois incomplètes, mais quand ils se produisent, sont les mêmes symptômes d'autres maladies. Telles que le typhus, la fièvre typhoïde, les rhumatismes, la gastrite, la méningite, la maladie de la vésicule biliaire aiguë ou l'alcoolisme.16. Le cochon est très toxique et sale, YHWH lui un réseau de canalisations ou d'un canal qui traverse l'extrémité de chaque jambe et une ouverture de sortie extrémités des pattes fait. La saleté et pus égouttage hors du corps au travers de ces fissures, mais pas assez rapidement. Par conséquent, une grande partie du pus dans la chair.17. Ces motifs raisonnables, faits biologiques qui nous montrent que le porc impropres à la consommation. Mais un vrai croyant ne conteste jamais, alors pourquoi ne pas être mangé, mais sait aussi que YHWH interdite et ne sera donc pas manger   Mr/ Ibrahim Diallo  

Il existe de nombreux cultes, sectes, mouvements, philosophies et religions, dans le monde, qui prétendent tous être la meilleure voie à suivre ou l’unique voie pouvant mener à Dieu. Comment déterminer lequel ou laquelle est véridique ou s’ils sont tous acceptables?  Une des méthodes par lesquelles nous pouvons arriver à trouver des réponses consiste à mettre de côté toutes les différences superficielles dans les enseignements de ces divers systèmes de croyance et à identifier l’objet d’adoration principal auquel ils s’adressent, de façon directe ou indirecte. Les fausses religions ont toutes en commun un concept de base par rapport à Dieu : soit elles prétendent que tous les hommes sont des divinités (i.e. que Dieu vit en chacun de nous), ou que certains hommes étaient Dieu, ou que la nature est Dieu (i.e. que Dieu se trouve en chaque chose), ou encore que Dieu n’est qu’un produit de l’imagination de l’homme. Nous pouvons donc affirmer que le message fondamental des fausses religions est que Dieu peut être adoré à travers les choses ou les êtres de Sa création.  Les fausses religions invitent les hommes à l’adoration de la création en attribuant des qualités divines à des choses ou des êtres créés.  Par exemple, le prophète Jésus (que la paix soit sur lui) a invité ses fidèles à adorer Dieu; mais ceux qui se disent ses fidèles, de nos jours, l’adorent lui en tant que personne, prétendant qu’il était l’incarnation de Dieu. Bouddha était un réformateur qui introduisit un certain nombre de principes humanistes dans la religion de l’Inde.  Jamais il ne prétendit être Dieu ni ne suggéra à ses fidèles de le prendre pour objet d’adoration.  Et pourtant, de nos jours, la majorité des bouddhistes de l’extérieur de l’Inde l’ont pris comme objet d’adoration et se prosternent devant des idoles faites à son image. Il est facile de détecter les fausses religions et la nature biaisée de leurs origines en identifiant l’objet d’adoration de chacune.   Dieu dit, dans le Coran : « Ceux que vous adorez, en dehors de Lui, ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et à l’appui desquels Dieu n’a fait descendre aucune preuve. Le pouvoir n’appartient qu’à Dieu, et Il vous a commandé de n’adorer que Lui.  Telle est la religion véritable, mais la plupart des gens ne le savent pas. » (Coran 12:40) Certains diront que toutes les religions enseignent le bien, alors peu importe celle que nous suivons.  À cela, nous répondons que toutes les fausses religions enseignent le pire de tous les péchés : l’adoration des choses et des êtres créés plutôt que le Créateur.  Adorer la création est le pire péché dont l’homme peut se rendre coupable, car cela contredit la raison même pour laquelle il a été créé.  L’homme a été créé pour adorer Dieu de façon exclusive, comme Dieu l’a clairement mentionné dans le Coran : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51:56) Par conséquent, l’adoration de choses et d’êtres créés, qui est l’essence même de l’idolâtrie, est le seul péché que Dieu ne pardonne pas.  Celui qui meurt alors qu’il est idolâtre, son compte est déjà réglé pour l’au-delà.  C’est ce que Dieu révèle dans Son ultime révélation à l’humanité : « Certes, Dieu ne pardonne pas qu’on Lui attribue des associés.  À part cela, Il pardonne à qui Il veut. » (Coran 4:48, 4:116)

Louange à Allah, prière et paix sur Son Envoyé ainsi que sur sa famille, sur ses Compagnons et sur ceux qui suivent le droit chemin. La Loi divine vise à ce que la société islamique vive dans la paix, la fraternité, l’amour et la miséricorde, au point que ses membres forment un seul corps. A ce propos le Prophète () a dit : « L'image des croyants dans les liens d'amour, de miséricorde et de compassion qui les unissent les uns aux autres est celle du corps: dès que l'un de ses membres est malade, tout le reste du corps souffre d'insomnie et de fièvre.» C’est pour cela que la Loi divine installe profondément dans l’âme des musulmans l’idée qu’ils sont comme des frères, laquelle idée est parfaitement résumée dans cette sentence de notre Prophète () : « Le musulman est le frère du musulman ». La Loi divine interdit à quiconque de commettre des actes ou de dire des paroles qui saperaient cette fraternité fondée sur la foi ou qui nuiraient aux bonnes relations sociales entre les musulmans d’une société donnée. Parmi les choses qui mettent le plus en péril les sociétés et qui leur nuisent au plus haut point on trouve les rumeurs, lesquelles sont créées, puis propagées et diffusées par des gens sans religion et en qui il est impossible de faire confiance, ces individus constituent la lie de la société, ils se font l'écho des pires ignorants. Cher frère, si tu veux connaître les conséquences destructrices des rumeurs, il te suffit de savoir qu’aujourd’hui certains pays s’intéressent de très près à ces dernières. Ainsi, certains services de renseignements de ces pays se sont spécialisés dans la création, l’observation ou encore l’analyse des rumeurs. Il semblerait d’ailleurs que ces services ont été capables d’inventé des rumeurs qui ont provoqué des renversements de régimes ou ont été la cause de déstabilisations d’Etats ennemis. Si tu observes l’histoire de l’Islam, tu dois te demander une chose : est-ce que l’assassinat du Prince des croyants ‘Uthmân ibn ‘Affân (surnommé «l’homme aux deux lumières ») (Radiya Allah Anhou) n’a-t-il pas eu essentiellement pour cause des rumeurs diffusées par des personnes malveillantes qui ont été captées par les oreilles des gens et répétées par leurs langues, lesquels gens n’ont absolument pas réfléchit à la gravité des paroles qu’ils ont aidé à répandre. Est-ce que les graves dissensions et autres batailles qui déchirèrent les musulmans et dont la cause fut l’assassinat de ‘Uthmân ne sont-elles pas les conséquences directes des rumeurs ? Ô mon frère, médite le cas des premiers croyants parmi les Compagnons du Prophète (), ceux qui ont émigré vers l’Abyssinie armés de leur seule foi, laissant derrière eux leur famille, leur patrie et leurs biens, ils vécurent à l’ombre de la justice du roi de cette contrée, le Négus. Lorsqu’ils furent informés que les Mecquois s’étaient convertis à l’Islam, ils rentrèrent aussitôt à La Mecque ; toutefois, il s’avéra que la nouvelle de cette conversion massive n’était qu’une fausse rumeur. Après s’être assurés que cela était bien un mensonge, certains d’entre eux repartirent une seconde fois vers l’Abyssinie, mais ceux qui ne purent être du voyage furent châtiés par les gens de La Mecque. La principale cause de cette tragédie pour les musulmans ne fut-elle pas la rumeur ? L’événement mensonger et les conséquences des rumeurs : Cet événement mensonger qui a pour fondement une rumeur, laquelle fut répétée par les hypocrites et véhiculées par certains musulmans, a empêché de dormir les gens de la maison du Prophète () durant tout un mois. Les musulmans ont connu de graves dissensions et se sont déchirés à cause de cette fausse rumeur. La principale victime de cette dernière fut Aïcha, l’épouse bien-aimée de notre Prophète (). Voici de manière substantielle l’épreuve qu’a subie l’innocente Mère des croyants : Du retour d'une expédition avec la Prophète (), lors d'une halte, Aïcha s'est éloignée du campement pour chercher son collier perdu alors que la caravane allait partir. Celle-ci s'ébranla donc sans Aïcha qui se retrouva seule dans la nuit au milieu de nulle part, elle retourna alors à l'endroit du campement où elle s'endormit. Ce n'est qu'au matin qu'un Compagnon, Safwân ibn al-Mu'attal al-Salmî, chargé d'assurer l'arrière-garde, retrouva Aïcha. Il la raccompagna donc pour rejoindre la caravane. Quelques jours plus tard, des rumeurs malveillantes, initiées par 'Abdullah ibn 'Ubay ibn Salûl, commencèrent à circuler parmi des musulmans naïfs. D'ailleurs, un verset fut révélé concernant la diffusion de cette fausse rumeur : « Et pourquoi, lorsque vous l'entendiez, ne disiez-vous pas : "Nous ne devons pas en parler. Gloire à Toi (ô Allah) ! C'est une énorme calomnie ?" » (Coran 24/16). Quand ces rumeurs arrivèrent aux oreilles du Prophète (), il en fut extrêmement choqué. De son côté, Aïcha, qui trouvait le Prophète () froid à son égard sans comprendre pourquoi, ne fut informée de ces racontars que plus tard, car elle était restée un moment alitée pour cause de maladie. Cette rumeur aggrava donc encore l'état de santé d'Aïcha, néanmoins elle se décida à en chercher la source. Le Prophète () en fit de même et rassembla donc des témoignages solides qui le confortèrent dans l'idée que son épouse était innocente. Convaincu de l'innocence d'Aïcha, le Prophète () monta sur le minbar et appela à exécuter le chef de cette sédition, 'Abdallah ibn 'Ubay ibn Salûl, et innocenta Safwân ibn al-Mu'attal al-Salmî. Hélas, les deux tribus médinoises, les 'Aws et les Khazradj, entrèrent en conflit dans la mosquée au sujet de l'exécution d'Ibn Salûl. Le Prophète () dut intervenir pour calmer les esprits. Après cet épisode, le Prophète () décida de se rendre chez Aïcha afin d'évoquer directement le problème avec elle. Le Prophète () s’assit et prononça les deux témoignages de foi puis dit: « Ô Aïcha, il m'est parvenu telle et telle chose sur ton compte ; si tu es innocente, Allah, exalté soit-Il, t’innocentera ; si tu as commis quelque faute, demande pardon à Allah et repens-toi auprès de Lui. En effet, si le serviteur reconnaît son péché puis se repent auprès d'Allah, exalté soit-Il, Allah, exalté soit-Il, accepte son repentir ». Quand elle entendit ses paroles, elle sécha ses larmes puis se tourna vers son père et dit : « Répondez aux paroles du Messager d'Allah () ». Il dit : « Par Allah je ne sais quoi dire au Messager d'Allah () ». Puis elle se tourna vers sa mère qui donna la même réponse que son père. A ce moment elle dit : « Vous avez écouté ce récit qui a trouvé un écho dans vos âmes et vous y avez cru. Si je vous dis que je suis innocente, et Allah, exalté soit-Il, sait que je le suis, vous ne me croirez pas. Si j'avoue cette affaire, alors qu'Allah sait mon innocence, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve rien d’autre à vous dire que la parole du père de Yûsuf (Alaihi Salam) : « [Il ne me reste plus donc] qu'une belle patience ! C'est Allah qu'il faut appeler au secours contre ce que vous racontez ! » (Coran 12/18). Et c'est suite à cela que neufs versets clairs porteurs de l'innocence éternels d'Aïcha ont été révélés au Prophète (). Ces versets constituèrent autant de preuves irréfutables de sa vertu et de sa chasteté et révélèrent la réalité des hypocrites. Allah le Très Haut dit : « Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous, mais plutôt, c'est un bien pour vous. A chacun d'eux ce qu'il s'est acquis comme pêché. Celui d'entre eux qui s'est chargé de la plus grande part aura un énorme châtiment. » (Coran 24/11). Le malheur se dissipa finalement et la peine du Messager () se transforma en joie. Il lui dit : « Réjouis-toi Aïcha, Allah, exalté soit-Il, t'a déclarée innocente ». Sa mère lui dit : « Va le rejoindre ». Aïcha dit par reconnaissance de la révélation de son innocence par Allah, exalté soit-Il, et par confiance en la place qu’elle occupait dans le cœur du Prophète () : « Par Allah je n'irai pas à lui et c'est Allah Seul que je loue». Cette histoire terrible n’a pas besoin de commentaires, elle est pour nous l’occasion de rappeler à ceux qui véhiculent de fausses rumeurs qu’ils sont les proies d’un grave danger et qu’un châtiment très douloureux les attend. Il est à noter que le Prophète () a vu ce châtiment le jour où il a accompli al-Isrâ` wa l-Mi’râdj. Ainsi, durant cette fameuse nuit le Prophète () vit un homme renversé sur le dos, debout à côté de lui un homme muni d’un crochet de fer avec lequel il lui lacérait l’une des joues. Il lui déchirait la bouche jusqu’aux vertèbres du cou, et lui déchirait le nez et les yeux également jusqu’aux vertèbres. Puis il passait de l’autre côté, et faisait exactement la même chose sur l’autre flanc. A peine un côté déchiqueté se reformait-il pour reprendre sa forme initiale que l’homme au crochet recommençait à faire ce qu’il avait fait précédemment. Le Prophète () s’écria : « Gloire à Allah ! Qui sont ces deux personnages ? » L’ange qui l’accompagnait lui répondit que l’homme supplicié sortait le matin de chez lui et disait un mensonge qui était colporté partout. Quant à ceux qui entendent les fausses rumeurs puis les répètent et en parlent, ils sont directement visés par la parole du Prophète ().

Pour comprendre la place de Jésus (sur lui le salut et la paix) dans l’Islam il faut aller à la source, revenir au Coran : message divin révélé au Prophète Mohammed (sur lui le salut et la paix).  A l’avènement de l’Islam, il y avait de nombreux sujets de division entre les différentes communautés chrétiennes (les monophystes, nestoriens, priscilliens, ariens…) se réclamant du message de Jésus. Est-il fils de Dieu ? Dieu lui-même ? Quelle place accorder à Jésus ? Dans ce contexte le Prophète Mohammed, à travers la révélation coranique, va honorer et réhabiliter Marie et préciser la mission de Jésus. Dans l’Arabie pré-islamique, deux événements majeurs, en relation avec les chrétiens marquent le destin du Prophète : le premier, lors d’un voyage avec son oncle Abu Talib en Syrie à l’âge de 7 ans Mohammed est reconnu, à certains signes, par le moine chrétien nestorien Bahira. Le second a lieu lors de la première révélation du Coran au Mont Hira qui troubla le Prophète et c’est un chrétien dénommé Warraka, parent de sa femme Khadija, qui lui confirmera sa mission prophétique .  On peut aussi ajouter qu’au cours de la période mecquoise où les musulmans étaient oppressés le Prophète Mohammed recommande à ses compagnons d’émigrer vers l’Abyssinie chrétienne avec qui il entretenait une relation cordiale et amicale. En effet, le Négus, roi d’Abyssinie, avait entendu parler du Prophète et lu les premiers récits coraniques parlant de Jésus et Marie. Ayant été touché par la vénération et le respect avec lequel le Coran parlait de Jésus et de sa mère, il accorda sa protection aux premiers émigrés de l’Islam malgré la réprobation répétée des mécquois avec lesquels pourtant il entretenait un fructueux commerce.  A sa mort, le Prophète Mohammed réunit ses compagnons et il fit avec eux une prière dans la mosquée de Médine pour le repos de son âme. Un autre événement qui donne réfléchir sur les relations qui existaient entre les deux communautés. Lorsque la délégation du Najrân (région se situant actuellement au Yémen) arriva à Médine avec soixante personnes et à sa tête un évêque pour voir le Prophète et passer avec lui un pacte d’alliance. Voulant prier il demandèrent un lieu pour célébrer l’office. Le Prophète leur suggéra que le meilleur lieu pour prier était sa mosquée : la maison dédiée à l’adoration de Dieu. Et pour la première fois la messe sera célébrée dans l’un des lieux les plus saint de l’Islam   On le voit, la reconnaissance et le respect de Jésus et de sa communauté existent dès le début de la mission du Prophète. Ainsi les rapports entre l’Islam et la chrétienté se trouvent dès le départ invités au dialogue et au respect mutuel.   Comme les textes le prouvent, il existait un rapport fécond, d’une grande richesse d’échanges tant du point de vue intellectuel, artistique, commercial et spirituel, malgré les affrontements d’intérêts politiques, économiques, qui jalonnent l’histoire, chacun utilisant ses références religieuses et dogmatiques pour justifier sa domination. Ce bref aperçu évoqué, quel regard porte le musulman ouvert et sincère sur Jésus (Sidna Aissa) très souvent associé à Marie (Myriam) ?   Il est considéré comme un être spirituel exceptionnel. Exception confirmée par le Prophète quand il annonce le retour de Jésus pour les temps messianiques où la paix, la justice, l’égalité triompheront enfin sur terre.   Donc dans la conscience musulmane le retour de Jésus est une espérance. C’est la fin d’un cycle apocalyptique au cœur duquel se trouvent les germes du renouveau. Dès lors les hommes s’uniront pour oeuvrer au bien de l’humanité et terrasser le mal.   Ce que je viens d’évoquer, concerne l’aspect extérieur, l’aspect temporel celui lié au sens de l’histoire. Il existe un autre aspect peu connu c’est celui de la place accordée à Jésus par l’ésotérisme musulman. C’est celui relatif au verbe incarné de Dieu comme le dit le Coran sourate 4, verset 171 :   Cela signifie qu’il est intemporel. II ne peut être ni cerné, ni connu, ni localisé. Le message spirituel de Jésus ne peut pas se révéler à celui qui ne va pas à la source même d’où émane cette réalité divine. Dans l’ésotérisme musulman (Tacawwuf - soufisme), il y a des stations (degrés spirituels) pour chaque prophète évoqué dans la Bible, et dans le Coran. La station de Jésus est particulière et parmi les plus élevées. Son enseignement délivre une spiritualité pure sans lien déterminé dans le temps et dans l’espace.   Cette réalité se révèle à celui qui fait l’effort soutenu d’arriver à cette station, à ce maqqam de Sidna Aïssa (Jésus). Celui-ci, délivre un message extraordinaire : la force de l’amour à puissance sur tout. Par sa naissance Jésus nous apprend que les lois physiques, et temporelles qui gèrent la création peuvent être bouleversées voire inversées par le divin, telle la résurrection des morts. Notre conception du divin se référant uniquement aux lois qui gèrent le monde manifesté est si limitée, qu’elle nous empêche de comprendre la mission de Jésus et sa station. De ce fait, son message demeure inconnu pour le plus grand nombre.   Pour les soufis, Jésus est l’émanation ou la démonstration physique que l’être par une voie initiatique peut retrouver l’essence universelle qui donne équilibre et harmonie au monde manifesté, mystère de la création. L’avènement du message mohammadien vient confirmer et révéler dans sa profondeur le contenu du message christique. Comme le dit le prophète Mohammed « Nul n’est plus en droit de se réclamer de Jésus et Marie que moi-même, car entre lui et moi il n’y a aucun prophète ». Ainsi le message rnohammadien devient le miroir révélateur de Jésus car entre les deux prophètes il n’y a aucune altération, aucune rupture. C’est donc dans l’équilibre entre ses deux pôles que le mystère de la vérité se dévoile à l’homme.   Ce qu’on peut encore retenir du message de Jésus c’est que les valeurs matérielles du monde ne sont que l’ombre trompeuse des illusions qui nous égarent et exacerbent nos passions. A l’exemple de son entrée dans le temple pour le purifier, Il nous invite à se situer à la verticalité du Divin, symbole du soleil au zénith ou nulle ombre est perçue ou nulle illusion est permise. Par-là, l’homme est habité par l’esprit divin. Quant à Mohammed, il apporte lui l’équilibre de l’horizontalité, symbole du serviteur qui accepte totalement son appartenance au divin. Il se confie à Lui, et assume cette responsabilité d’en être le témoin dans le monde. Ainsi l’homme habité par le divin, réalise et manifeste l’état parfait de l’homme universel.   Selon l’ésotérisme musulman si Jésus de par sa naissance échappait aux lois physiques de la vie, sa mort devrait aussi échapper à celle de tout un chacun. Car il existe une réciprocité. Pour les musulmans en général et les soufis en particulier Jésus a été élevé à Dieu, n’étant d’ailleurs pas le seul puisque d’autres prophètes sont dans le même cas : Elie, Idris, Enoch, ... Cette élévation est une occultation mais aussi une présence, une permanence.   Il était, n’est plus mais personne ne peut dire où il se trouve, ou qu’il n’existe plus. On ne peut le situer dans l’espace ou dans le temps, sans nier sa présence. Si on lui assigne une place, un rôle, une fonction même la plus sacrée, elle demeure en dessous de la vérité qu’il incarne car le message spirituel de Jésus est élevé et intemporel. Mais chacun par une démarche intérieure de purification, d’humilité, de pardon, d’amour peut retrouver l’essence de ce message, son parfum et sa béatitude.   J’ajoute qu’on pourrait aussi qualifier le message de Jésus de radical. Il ébranle la forteresse des croyances, des dogmes, des certitudes... notre conception limitée des choses de ce monde, qui n’ont de réelles valeurs qu’en étant rattachées à l’essence, à Dieu. Sans ce rattachement, les pouvoirs, les savoirs, les connaissances ne sont qu’illusoires. Le message de Jésus ne se comprend et ne se vit que dans l’amour absolu intransigeant et décapant.   Cette vertu, cet état d’être sont très difficiles à concevoir et à réaliser. Il suffit de voir comment nous vivons. Le constat est affligeant ! Quelles sont les valeurs qui déterminent notre époque ? Jésus est le verbe divin et les valeurs qu’il enseigne ne sont pas celles sur lesquelles reposent notre monde. Nous ne comprendrons son message et réaliserons cette transformation alchimique que par la quête de ces valeurs spirituelles et chevaleresques qu’il est venu pour nous enseigner.  Un message prophétique où l’homme est prêt à se sacrifier pour le bien être d’autrui afin que la Vérité demeure parmi nous. Ainsi il triomphe de l’absurdité de son égocentrisme , il renaît et il vit dans le monde parfait de l’Essentiel.  Qui laisse croire qu’il n’existe aucune réalité, hormis celle que l’homme s’impose dans ce conflit permanent avec lui-même et avec son prochain ? Incapable de pardonner car incapable de se pardonner. Aujourd’hui nous sommes dans les situations où le message de Jésus semble d’une urgence capitale, voire vitale. Notre monde est gravement malade, seule une médecine radicale peut le soigner.  Pourquoi tant de misère et de haine, de conflits et de corruption ? Au nom de qui ? Pour servir quels intérêts ?Au nom de Dieu ? Au nom d’Allah ?... Quel est le sens d’un monde en démence où personne n’ose dire la vérité par peur d’être incapable de la vivre et d’en assumer la responsabilité et les conséquences. La vérité est exigeante comme l’est le message de Jésus. Dans l’atmosphère dramatique de notre époque qui peut concevoir que pour trouver Dieu il faut tout donner. Quel est le pays, la communauté, l’être capable de tout donner pour tout recevoir ?  Dans le monde actuel ne pas tricher avec soi-même soulève mépris, ironie et sarcasme. Pourtant nous allons vers un monde qui nous impose d’ être et non de paraître. Humain se conjugue au verbe être et non au verbe avoir. C’est à ce prix que nous pourrons résister au chaos qui nous attend.  Que Dieu accorde sa grande miséricorde à tous les innocents qui périssent par la faute de l’incompréhension et de la bêtise humaine.

Je suis un musulman pratiquant. Je me dois de suivre les préceptes de ma religion. Dans l’islam. « La fête de noël célèbre la naissance de Jésus, Saïdouna Aïssa où Issa pour les musulmans. Nous le reconnaissons en tant que prophète. Mais pour nous musulmans, il n’est pas le fils de Dieu. Et Allah n’est pas son père. Mais ça, c’est un autre débat. Le fait est que nous n’avons pas le droit de fêter les naissances des prophètes. Tous, sans exception. Même celle de Mohamed. C’est une question de foi. De nos jours, il n’est malheureusement pas rare de voir des Musulmans fêter Noël en achetant un sapin à décorer, des cadeaux, ou encore la fameuse bûche à déguster après la dinde. Est-ce licite en Islam ? Comment une partie des Musulmans a-t-elle pu basculer vers un tel égarement ? Un rappel historique s’impose pour comprendre le statut de Noël en Islam. L’origine de Noël : un lien inexistant avec le Prophète ‘Issa  Afin de comprendre la raison pour laquelle le fait de fêter Noël est répréhensible, il convient de s’appuyer sur les sources ayant conduit à la célébration de cette fête. Tout d’abord, tout Musulman a conscience que Noël n’est pas une fête musulmane. Ainsi, il faut comprendre que cette fête ne tire sa source d’aucun texte, d’aucun fondement religieux. Au contraire, elle se contente de reprendre des rites ou des croyances païennes impropres au christianisme. Elle se traduit même par de l’association à l’instar de la croyance liée à la bûche. Au fil des siècles, cette fête est devenue purement commerciale et n’a alors plus aucun lien avec notre bien aimé Prophète ‘Issa que la paix soit sur lui. Le statut de Noël en Islam Si fêter un événement est inné chez l’homme, le Musulman lui connaît les fêtes qui existent en Islam, elles sont au nombre de trois : ‘Aid al fitr, ‘Aid al adha et la fête hebdomadaire de Jumu’a. Ces fêtes singulières à l’Islam traduisent l’identité des musulmans. Il s’agit d’un acte d’adoration, les Musulmans ont le devoir de montrer à leurs enfants l’importance des fêtes musulmanes, car elles représentent des valeurs importantes. Alors pourquoi vouloir ressembler aux autres en célébrant une fête aujourd’hui liée au culte chrétien sans fondement textuel ? Faire plaisir aux enfants avec l’histoire du père noël uniquement pour qu’ils ne soient pas triste en regardant leurs camarades de classe couverts de cadeau ? Le mensonge en Islam est condamnable. En effet, selon Ibn Mas’ûd , le Messager d’ALLAH – Prière et Salut sur lui – a dit : « La sincérité mène à l’obéissance à Dieu et à la bienfaisance. L’obéissance à Dieu et la bienfaisance mènent au Paradis. L’homme ne cesse pas de dire la vérité jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès de Dieu comme absolument véridique. Le mensonge mène à la rébellion à Dieu. La rébellion à Dieu mène à l’Enfer. L’homme ne cesse pas de mentir jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès de Dieu comme grand menteur ». S’ajoute à cela le fait que célébrer une fête qui ne fait pas partie de l’Islam est une innovation. Le Prophète Muhammad – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui innove dans notre religion ce qui n’en fait pas partie, son acte est rejeté ». [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ] Le Prophète Muhammad – Prière et Salut sur lui – a dit également : « Prenez garde aux choses nouvelles dans la religion ! Car toutes choses nouvelles dans la religion sont une innovation, et toute innovation est un égarement et tout égarement mène en Enfer ». [ Rapporté par Al Nassaï et d’autres ] Toute fête est liée à une croyance, en Islam il s’agit d’un acte d’adoration. Les Musulmans qui se prêtent à cette fête effectuent donc un acte d’adoration en application d’un culte originairement païen… Où est passée la fierté du Musulman ? Pourquoi vouloir imiter un groupe ? Notre prophèteMuhammad – Prière et Salut sur lui – a dit à ce propos « Vous suivrez la voie de ceux qui vous ont précédé empan par empan et coudée par coudée, et même s’ils entrent dans un trou de lézard, vous les suivrez ». - « Ô Messager d’Allah, demandèrent les Compagnons, s’agit-il des Juifs et des Chrétiens ? ». « Et de qui pourrait-il s’agir sinon d’eux ? », répliqua-t-il. [ Rapporté par Boukhari et Mouslim]. Subhana ALLAH, le Prophète avait déjà fait référence à une telle situation.Contrairement aux païens, nos fêtes nous viennent d’ALLAH et non pas de nos propres passions. Nous devons nous différencier des païens car nous avons notre propre identité, en plus de cela, imiter un peuple constitue un réel danger. A ce propos, le Prophète, – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui imite un peuple en fait partie ». [ Rapporté par Ahmad et Abou Dawoud ]. Ce hadith est lourd de sens Subhana ALLAH : en célébrant Noël, les Musulmans concernés s’assimilent en quelque sorte aux chrétiens ! S’associer à des non musulmans dans leur fête est prohibé. En effet, les Musulmans ont leurs fêtes qui sont légiférées, dans des textes authentiques. Célébrer une fête païenne, reviendrait à s’assimiler aux païens dans leur ‘aquida c’est à dire dans leur croyance. Il s’agit par ailleurs d’une sorte de cautionnement de la croyance faussée des chrétiens. Et quelle défiance vis-à-vis d’ALLAH L’Exalté ! ALLAH Le Tout Puissant rappelle dans le Noble Coran : “Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t’égareront du sentier d’Allah : ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges”. [ Sourate Al-An'am – verset 116 ] La Oummah est supérieure à toutes les autres communautés, elle bénéficie d’un noble héritage et d’ancêtres exemplaires inégalables. Enfin, Omar – qu’ALLAH l’agrée – a affirmé qu’ALLAH Le Très Haut a élevé les Musulmans par l’Islam et que celui qui cherche à être élevé par autre que l’islam sera rabaissé et humilié.                                                  ---------------------------------------------------------------------------------------   Je vous invite a Célébrer Noël avec nous dans ses links Article http://r-islam.com/…/1321-d%E2%80%99apr%C3%A8s-la-bible-ell… http://r-islam.com/…/499-l'islam-le-vrai-message-de-mo%C3%A… http://r-islam.com/…/373-est-ce-que-j%C3%A9sus-est-un-%C3%A… http://r-islam.com/…/374-est-ce-que-j%C3%A9sus-est-un-%C3%A… http://r-islam.com/…/372-j%C3%A9sus-fils-de-dieu-est-il-fil… http://r-islam.com/…/…/religions-et-croyances/christianisme… http://r-islam.com/…/748-pourquoi-j%C3%A9sus-as-fut-envoy%C… http://r-islam.com/…/712-le-proph%C3%A8te-j%C3%A9sus-%5Ei%C… http://r-islam.com/…/430-j%C3%A9sus-est-il-fils-de-dieu-la-… http://r-islam.com/…/religio…/christ/616-j%C3%A9sus-et-marie http://r-islam.com/…/r…/christ/409-le-r%C3%A9cit-de-is%C3%A2 http://r-islam.com/…/1448-la-place-de-j%C3%A9sus-dans-l%E2%… http://r-islam.com/…/chri…/1322-le-message-de-j%C3%A9sus-psl http://r-islam.com/…/1296-islam-j%C3%A9sus-issa-que-paix-so… http://r-islam.com/…/1070-p%C3%A2ques-chez-les-chretiens-l'… http://r-islam.com/…/reli…/christ/877-j%C3%A9sus-est-il-dieu-------------------------------------------------------------- Video  Instagram https://www.instagram.com/p/4g4ZpfyPdU/… https://www.instagram.com/p/4g3o_TyPb1/… https://www.instagram.com/p/BXIYfA9h53p/… https://www.instagram.com/p/BX0Uev8BEM4/… https://www.instagram.com/p/BXIwJa3hlsO/… https://www.instagram.com/p/BOnZ7fSAQJD/… https://www.instagram.com/p/4g3nCTSPb0/… https://www.instagram.com/p/BUFhOrSB5hV/… https://www.instagram.com/p/BPa_WNwgg-p/… https://www.instagram.com/p/BOnaLfzg6Bc/… https://www.instagram.com/p/BB7q6etSPVN/… https://www.instagram.com/p/BB-hdofyPYU/… https://www.instagram.com/p/4g6HB_yPQW/… https://www.instagram.com/p/4g4St4yPdJ/… https://www.instagram.com/p/4g35d9SPca/… https://www.instagram.com/p/pq8S_wSPfX/… Galerie http://r-islam.com/…/bib…/gallery-library/item/168-tous-unis http://r-islam.com/…/bibl…/gallery-library/item/153-info-j-c http://r-islam.com/…/biblioth%…/gallery-library/item/154-j-c http://r-islam.com/…/bib…/gallery-library/item/106-le-rappel Ecrie par Mr  Ibrahima Diallo  

L’Islam est aussi la religion de nombreux prophètes et messagers ; l’un d’eux est prénommé Jésus (que la paix soit sur lui)  L’Islam est une religion du monothéisme pur, ou en d’autres termes, le culte de l’Unique et vrai Dieu, connu en langue arabe sous le nom d’Allah. L’Islam est aussi la religion de nombreux prophètes et messagers ; l’un d’eux est prénommé Jésus (que la paix soit sur lui) : un homme dont le nom est connu dans presque chaque foyer. Un homme très respecté par les deux grandes religions que sont l’Islam et le Christianisme.  Quelle est la place de Jésus dans l’Islam ? Jésus, un prophète et messager Dans le Judaïsme, Jésus n’est pas reconnu comme étant le Messie. Ceci contraste totalement avec le Christianisme, où il est adoré comme une divinité, ou encore comme le fils de Dieu. L’Islam vient avec le juste milieu et reconnait Jésus comme un honorable prophète et messager de Dieu, et comme le Messie. Il n’est ni Dieu ni une partie de la Trinité.  « Je suis vraiment le serviteur de Dieu (Allah). Il m’a donné le Livre et m’a désigné prophète. » [Le Coran, sourate 19, verset 30]. Les musulmans considèrent Jésus à l’instar de tous les prophètes de Dieu : ils sont très respectés et aimés. Ne pas croire en l’un des prophètes ou messagers comme Moïse, Abraham ou Mohammed (que la paix soit sur eux), fait sortir de l’Islam. Les prophètes ne sont pas adorés : seul Dieu est adoré car c’est Lui qui les a créés ainsi que tout ce qui existe. Jésus est il considéré comme Dieu ? Le concept de Jésus comme Dieu ou fils de Dieu, est incompatible avec l’Ancien Testament, le Coran et de nombreux passages du Nouveau Testament.Comme l’indiquent clairement de nombreux passages du Coran, Jésus n’était pas Dieu, ni le fils de Dieu car il ne sied pas au Roi d’avoir des enfants. Ceci reviendrait à Lui attribuer des qualités et des limites humaines, et Dieu est loin de toute imperfection : « Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : “En vérité, Dieu c’est le Messie, fils de Marie.” Alors que le Messie a dit : “Ô Enfants d’Israël, adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur.” Quiconque associe à Dieu (d’autres divinités), Dieu lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu (de l’Enfer). Et pour les injustes, pas de secoureurs ! » [Le Coran, s. 5, v. 72]. « Il ne convient pas à Dieu de S’attribuer un fils. Gloire et Pureté à Lui ! Quand Il décide d’une chose, Il dit seulement :“Sois !”et elle est.» [Le Coran,s.19,v.35]. Un chrétien ou une chrétienne devrait se demander si l’idée d’un dieu qui fut un enfant sans défense, qui ne pouvait survivre sans manger, boire ou dormir, peut être Dieu Tout-Puissant et Omnipotent décrit dans l’Ancien Testament ? Certainement pas ! : «Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un serviteur de Dieu, ni les Anges rapprochés (de Lui). Et ceux qui trouvent indigne de L’adorer et s’enflent d’orgueil… Il les rassemblera tous vers Lui. » [Le Coran, s. 4, v. 171]. Parce qu’ils continuent dans leur blasphème, Dieu dit : « Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent : “En vérité, Dieu est le troisième de trois.” Alors qu’il n’y a de divinité qu’Une Divinité Unique ! Et s’ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d’entre eux. » [Le Coran, s. 5, v. 73]. Marie, mère de Jésus Marie, la noble Vierge (que la paix soit sur elle), a un statut important en Islam. Un chapitre coranique entier (sourate 19) porte son nom. Dieu dit : « (Rappelle-toi) quand les Anges dirent : “Ô Marie, certes Dieu t’a élue au-dessus des femmes des mondes.” » [Le Coran,s.3,v.42]. Le prophète Mohammed (que la paix soit sur lui), rappelle aussi son important statut : « La meilleure femme de son vivant fut Marie. » La naissance de Jésus L’Ange Gabriel a été envoyé à Marie sous l’apparence d’un homme, pour lui annoncer la naissance miraculeuse d’un enfant, qui naitrait sans père : « Elle mit entre elle et eux un voile. Nous (Dieu) lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait. Elle dit : “Je me réfugie contre toi auprès du Tout-Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point].” Il dit : “Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur”. Elle dit : “Comment aurais-je un fils, alors qu’aucun homme ne m’a touchée, et je ne suis pas prostituée ?” Il dit : “Ainsi sera-t-il ! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée.” » [Le Coran, s. 19, v. 17-21]. Certains affirment que cette naissance miraculeuse est la preuve de la divinité de Jésus. Cependant, Jésus n’a pas été le premier à venir au monde sans père. Avant lui, le prophète Adam (que la paix soit sur lui), n’avait ni père ni mère. Dieu dit : « Pour Dieu, Jésus est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit : “Sois”, et il fut. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques. » [Le Coran, s. 3, v. 59-60]. Assurément, si Jésus est adoré car il n’avait pas de père, Adam serait plus à même d’être adoré étant donné qu’il a été créé sans parents. Quel était son message ? Jésus a été envoyé pour confirmer le message des Prophètes passés : croire en un Dieu Unique (sans rien Lui associer) : « Et (Dieu) lui enseignera l’écriture, la sagesse, la Thora et l’Évangile. » [Le Coran, s. 3, v. 48]. « Et quand Jésus apporta les preuves, il dit : “Je suis venu à vous avec la sagesse et pour vous expliquer certains de vos sujets de désaccord. Craignez Dieu donc et obéissez-moi. Dieu est en vérité mon Seigneur et votre Seigneur.Adorez-Le donc.Voilà un droit chemin.” » [Le Coran, s. 43, v. 63-64]. En tant qu’honorable et obéissant messager de Dieu, Jésus s’est soumis de son propre chef aux commandements divins. En tant que tel, il était donc musulman, c’est à dire soumis à la volonté et aux commandements de Dieu. Les miracles de Jésus Par la volonté et la permission de Dieu, Jésus réalise de grands miracles. L’un de ces plus grands miracles, est qu’il a été conçu sans père. Encore bébé, il parla dans le berceau pour défendre sa mère : « Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr, et il sera du nombre des gens de bien. » [Le Coran, s. 3, v. 46]. Jésus ressuscita les morts, guérit les lépreux et les aveugles, par la volonté de Dieu : « Et Il sera le messager aux Enfants d’Israël, [et leur dira] : “En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans :et,par la permission de Dieu,cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission de Dieu. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants !” »[Le Coran, s. 3, v. 49]. Le fait que Jésus (que la paix soit sur lui) réalisa des miracles, signifie seulement qu’il était un humble serviteur de Dieu et Son messager. En fait, beaucoup de messagers ont réalisé des miracles, y compris Noé, Moïse et Mohammed (que la paix soit sur eux). Ces miracles n’ont pu avoir lieu que par la permission de Dieu, pour prouver l’authenticité du Messager (qui les réalise). Crucifixion ou cruci-fiction ? Le point de vue de l’Islam est que Jésus n’a pas été crucifié mais a été élevé dans les Cieux. Ce point est détaillé dans le verset coranique suivant : « Et à cause leur parole : “Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus fils de Marie, le Messager de Dieu”… Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié ; mais ce n’était qu’un faux semblant ! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l’incertitude : ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tué, mais Dieu l’a élevé vers Lui. Et Dieu est Puissant et Sage. » [Le Coran, s. 4, v. 157-158]. Le retour de Jésus Les musulmans croient que Jésus réapparaitra avant l’Heure, c’est-à-dire le Jour du Jugement, et qu’il reviendra sur Terre. Dieu dit : « Il sera un signe au sujet de l’Heure. N’en doutez point. Et suivez-moi : voilà un droit chemin. » [Le Coran, s. 43, v. 61]. Il reviendra en tant que musulman (c’est-à-dire soumis aux lois de Dieu), et appellera les autres à embrasser l’Islam et rejettera tous ceux qui l’ont considéré comme étant autre chose qu’un simple messager du Dieu Unique. Jésus est né musulman, reviendra et mourra en tant que tel. Pour conclure Les musulmans considèrent Jésus de la même manière qu’ils considèrent tous les prophètes de Dieu. Ils l’aiment et le respectent mais ne l’adorent pas car l’adoration est réservée à Dieu uniquement, qui l’a créé et qui a créé tout ce qui existe. Jésus n’est pas Dieu, ni Son fils et ni trois entités en une. Dieu appelle les musulmans à venir à une parole et une compréhension commune avec les Gens du Livre (juifs et chrétiens). Il dit : « Dis : “Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions que Dieu, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors de Dieu”. Puis, s’ils tournent le dos, dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis.” » [Le Coran, s. 3, v. 64]. ----------    Source //édité par l’association L’Islam à la portée de tous .    

 La Promesse du du prophète Muhammad (PSL) « Ceci est un message de Muhammed ibn Abdoullah, constituant une alliance avec ceux dont la religion est le christianisme ; que nous soyons proches ou éloignés, nous sommes avec eux. Moi-même, les auxiliaires [de Médine] et mes fidèles, nous nous portons à leur défense, car les chrétiens sont mes citoyens. Et par Dieu, je résisterai contre quoi que ce soit qui les contrarie. Nulle contrainte sur eux, à aucun moment. Leurs juges ne seront point démis de leurs fonctions ni leurs moines expulsés de leurs monastères. Nul ne doit jamais détruire un édifice religieux leur appartenant ni l'endommager ni en voler quoi que ce soit pour ensuite l'apporter chez les musulmans. Quiconque en vole quoi que ce soit viole l'alliance de Dieu et désobéit à Son prophète. En vérité, les chrétiens sont mes alliés et sont assurés de mon soutien contre tout ce qui les indispose. Nul ne doit les forcer à voyager ou à se battre contre leur gré. Les musulmans doivent se battre pour eux si besoin est. Si une femme chrétienne est mariée à un musulman, ce mariage ne doit pas avoir lieu sans son approbation. Une fois mariée, nul ne doit l'empêcher d'aller prier à l'église. Leurs églises sont sous la protection des musulmans. Nul ne doit les empêcher de les réparer ou de les rénover, et le caractère sacré de leur alliance ne doit être violé en aucun cas. Nul musulman ne doit violer cette alliance jusqu'au Jour du Jugement Dernier (fin du monde). » La première et la dernière phrase de cette charte sont très importantes. Elles font revêtir à la promesse une dimension éternelle et universelle. Muhammad précise que les musulmans sont avec les chrétiens, proches ou éloignés, rendant ainsi impossible toute tentative de limiter la promesse au monastère Sainte-Catherine. Par ailleurs, en ordonnant aux musulmans d'obéir à cette charte jusqu'au jour du jugement dernier, il sape toute tentative future de révoquer ces droits. De plus, ceux-ci sont inaliénables. Muhammad déclara tous les chrétiens comme étant ses alliés et tout mauvais traitement à leur égard comme étant une violation de l'alliance avec Dieu. Un des aspects remarquables de cette charte est qu'elle n'impose aucune condition aux chrétiens en échange de ces droits. Le fait d'être chrétien suffit. On n'exige pas d'eux qu'ils modifient leurs croyances, qu'ils paient une contrepartie ou qu'ils se soumettent à quelconque obligation. Cette charte est une déclaration des droits, sans obligations. Il ne s'agit bien évidemment pas d'une charte des droits de l'homme au sens moderne, pourtant, bien qu'elle fût écrite en 628, les droits à la propriété, à la liberté de religion, au travail et à la sécurité de la personne y sont bien défendus. Je sais que la plupart des lecteurs se diront : « Mais où voulez-vous en venir ? » La réponse est simple : ceux qui cherchent à semer la discorde entre musulmans et chrétiens insistent toujours sur les questions qui divisent et parlent surtout de ce qui fâche. En revanche, ceux qui veulent favoriser l'établissement de liens évoquent et mettent en valeur des histoires comme celle de la promesse de Muhammad aux chrétiens. Ainsi, on peut parvenir à inciter les musulmans à dépasser le problème de l'intolérance entre communautés et susciter de la bonne volonté chez les chrétiens, qui, au fond, craignent sans doute un peu l'islam ou certains musulmans.

Ce sont des fouilles menées par l'Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap) qui sont à l'origine de cette découverte. Elles ont été menées préalablement à la construction d'un parking souterrain, avenue Jean-Jaurès à Nîmes. Les archéologues ont mis au jour un quartier résidentiel antique de la cité, ainsi qu'une vingtaine de sépultures. Parmi elles, 3 ont particulièrement attiré leur attention. Il s'agit de tombes qui montrent clairement des rites funéraires musulmans : les corps de trois hommes étaient placés sur le côté, la tête regardant dans la direction de La Mecque. "On savait que les musulmans étaient venus en France au 8e siècle mais on n'avait jusqu'alors aucune trace matérielle de leur passage", explique à l'AFP l'anthropologue Yves Gleize, de l'Institut national  de recherches archéologiques préventives  (INRAP), principal auteur d'une recherche publiée dans la revue Plos One. "On disposait de quelques pièces de monnaie et de fragments de céramique, signes d'échanges commerciaux mais rien de plus", précise le chercheur. En cela, la situation de l'Hexagone est bien différente de celle de la Péninsule Ibérique qui a été sous occupation arabe pendant des siècles. Selon l'AFP, des analyses des ADN prélevés sur des dents et les os indiquent qu'ils étaient originaires d'Afrique du Nord. Ils étaient âgés respectivement de 20 à 29 ans pour l'un, d'une trentaine d'années pour le deuxième, et de plus de 50 ans pour le troisième. Ils n'avaient aucune trace de blessure. "La réalisation de plusieurs datations radiométriques sur les trois individus permet d’en préciser l’âge : entre le 7e siècle et le 9e siècle de notre ère" écrit l'Inrap dans un communiqué de presse. Jusqu'à présent, la plus ancienne sépulture musulmane découverte en France, à Marseille, datait du 13e siècle. Une autre mise au jour à Montpellier pourrait remonter au12esiècle.  "L’ensemble de ces données suggère que les squelettes découverts dans les tombes de Nîmes appartenaient à des soldats berbères enrôlés dans l’armée omeyyade durant l’expansion arabe en Afrique du Nord"au 8e siècle reprend l'Inrap.   la source du transfert des nouvelles - le réseau Alouka. Traduit par :  Mr Ibrahima Diallo  

La Zakat et les moyens simples de s'en acquitter Alors que la nouvelle année hégirienne vient de débuter, et au vu des nombreux frères et soeurs qui utilisent ce début d'année ou la date de Achoura comme échéance annuelle pour le paiement de l'impôt purificateur de nos biens (Zakat) La Zakat Facile, une chronique explicative de plusieurs articles sur les principales obligations de la Zakat et les moyens simples de s'en acquitter. S'il y a un pilier de l'islam largement délaissé de nos jours par de nombreux musulmans pratiquants, c'est celui bien de la Zakat. Et pour cela, il n'y a qu'à voir le taux de pauvreté grandissant dans les pays musulmans, mais aussi les appels aux dons incessants dans notre communauté en France. Mais permettez-moi de vous poser une petite question : Ce taux est-il dû au fait qu'il n'y ait pas d'argent dans les mains de notre communauté?Loin delà. L'argent est bien là, mais ce qu'il fait défaut est le partage effectif de nos richesses. Cela est encore plus vrai lorsque l'on regarde les écarts de richesses dans les pays musulmans où la fameuse parole : « Les riches sont de plus en plus riches, et les pauvres de plus en plus pauvres » n'a que d'illustration plus frappante. Non pas que les riches ne méritent pas leur richesse, non.Mais c'est là un point important sur le fait que la distribution de la richesse, d'un point de vue économique ne se fait pas comme il se doit. Et lorsqu'on y regarde de plus prêt, tout cela est dû au fait que la Zakat n'est pas appliquée comme il se doit dans beaucoup de pays et de communautés musulmanes à travers le monde. La zakat : nous avons tous à y gagner La zakat compte d'innombrables bienfaits, dont les dénombrer tous serait impossible dans un simple article. Néanmoins, je vous propose de nous attarder sur deux bienfaits. Alors que beaucoup de personnes ne souhaitent pas donner la Zakat par avarice ou autre motif financier, il convient de noter, qu'au contraire, la zakat est une cause d'augmentation et d'abondance pour celui qui s'en acquitte conformément au hadith : « L'aumône ne fait en aucun cas diminuer les biens du bienfaisant » Et lorsque l'on sait que la racine du mot Zakat en arabe signifie augmentation, on comprendra tout de suite les bienfaits d'Allah sur celui qui la donne, et pourquoi la Zakat a été appelée Zakat de part le Législateur... Ainsi, la Zakat a des répercussions positives envers la personne qui la donne, mais également pour les plus démunis, car c'est également une occasion pour eux de pouvoir subvenir à leurs besoins de première nécessité. La zakat : un remède pour les cœurs La zakat est non seulement un remède pour les cœurs de ceux qui s'en acquittent, en leur donnant la possibilité de se distancer de l'argent et se focaliser sur les valeurs morales et notre relation avec leur Créateur, mais la zakat est également un remède pour les cœurs des ayants droits et des personnes qui ont besoin de cet argent.Tout le monde connaît les hadiths qui vont dans ce sens. Et pour n'en citer que deux : « Ne vous jalousez pas, n'enchérissez pas les uns sur les autres, ne vous haïssez pas, n'agissez pas avec perversité les uns à l'égard des autres, ne concluez pas d'achats au détriment les uns des autres » Ou encore : « Ne rompez pas vos relations, ne vous ignorez pas, ne vous détestez pas, ne vous enviez pas, soyez des serviteurs d'Allah unis par la fraternité. » Et comment la jalousie ne peut-elle pas surgir de la part des plus faibles qui voient d'autres profiter de biens matériels et de bienfaits d'Allah innombrables, mais qui eux, n'arrivent pas à assouvir leur besoins de première nécessité ? Car une société où les personnes aisés financièrement et les pauvres ne communiquent pas, ne s'entraident pas, n'est pas une société digne d'être qualifiée une société exemplaire. « L'exemple des croyants dans leur amour mutuel et leur pitié l'un pour l'autre est comparable à un corps.Lorsqu'un un des membres du corps éprouve une douleur, c'est comme si tout le corps souffrait de l'insomnie et de la fièvre. » Et c'est pour cette sagesse que l'islam ordonne aux plus aisés de participer à un taux infime à la réduction des inégalités sociales, pour que nous puissions vivre en paix et en harmonie. La zakat : un pilier et non pas un « simple obligation » N'oublions pas qu'il ne s'agit pas ici d'une « simple obligation » mais bien d'un pilier de l'islam. Oui, d'un pilier. Ainsi, je pense que chacun d'entre nous mérite de se remettre en question :Donnons-nous la zakat comme il se doit ?Nous acquittons-nous de ce pilier tel que l'islam nous l'a ordonné ? Lorsque l'on scrute les textes sacrés, et notamment le noble Qur'an nous nous rendons compte que la Zakat est un des piliers (avec la prière) religieux de longue date.Pour ne citer qu'un verset dans ce sens, nous pouvons citer le verset 31 de la Sourate Maryam dans lequel nous pouvons trouver une parole que Jésus ('Isa) –que la paix et le salut d'Allah soient sur lui– prononça et qui est la suivante : « Et Il m'a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la zakat ». Source//http://www.ajib.fr/

Des scientifiques ont découvert que le développement du cerveau se poursuivait jusqu'à l'âge de 40 ans au moins, autant dire que le développement humain ne se complète qu'à cet âge. Un constat énoncé dans le Quran al Karim depuis sa révélation à notre prophète Mouhammed (PBSL). On découvre ainsi que c'est à ce moment-là que l'Homme jouit de ses pleines facultés corporelles et intellectuelles.Le Quran Dans la sourate Al ahqaf, v.15, Allah, exalté soit-Il, nous dit :Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère : sa mère l'a péniblement porté et en a péniblement accouché ; et sa gestation et sevrage durent trente mois ; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit : « Ô Seigneur ! Inspire-moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m'as comblé ainsi qu'à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine. Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis. »L'exégèse de l'imam Ibn Kathir nous apprend, concernant la deuxième partie du verset « puis quand il atteint ses pleins forces et atteint quarante ans », que c'est l'âge idéal en islam où l'homme atteint sa perfection. Il devient sage et robuste. Un âge également propice à la reconnaissance envers Allah, 'azawajal, et au retour à Lui et à être ferme dans tout cela.La science D'après une équipe de chercheurs londoniens, entre autres, le cerveau se développe jusqu'à l'âge de 40 ans. C'est la région du cortex préfrontal qui continuerait à se développer entre 30 et 40 ans. Il s'agit d'une zone clé de notre cerveau impliquée dans les prises de décisions, la planification, la priorisation, la maîtrise des pulsions.En 2010, le professeur Sarah-Jayne Blackemore, neuroscientifique à l'Université de Londres, remet en question la supposition que le cerveau s'arrêtait de se développer pendant l'enfance, et déclare à ce sujet :« (...) Nous savons maintenant, grâce à l'imagerie cérébrale, que nous étions loin de la vérité, et que de nombreux cerveaux humains continuaient de se développer pendant plusieurs décennies. La région du cerveau qui est passée par le développement le plus long est le cortex préfrontal droit, la partie antérieure du lobe frontal du cerveau. »« Elle commence à se développer au début de l'enfance, est réorganisée à la fin de l'adolescence, et continue de se développer pendant la trentaine et la quarantaine. C'est la région du cerveau qui nous rend humains. »  une vérité parmi les nombreux miracles du Quran, soubhanaLah. Source/http://www.katibin.fr/

La terre tourne autour du soleil à une vitesse de 30kms/seconde   En une trajectoire elliptique qui signifie qu'il y a deux pôles de différentes distances. Si nous avons commencé cette leçon, il y a dix minutes, cela signifie que nous avons déjà parcouru 18.000 kilomètres dans l'espace depuis le début de la leçon. Des vérités astronomiques simples.Allah dit : (Et tu verras les montagnes – tu les crois figées – alors qu'elles passent comme des nuages.) [An-Naml (Les Fourmis): 88] -Les forces d'attraction: Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas La terre tourne donc autour du soleil à une vitesse de 30 kms/heure en une trajectoire elliptique qui a deux diamètres d'inégales longueurs, un grand et un petit. Etant donné que la force de gravité dépend de la distance et de la masse, plus la masse est grande plus la force magnétique augmente, et plus la distance diminue plus la force magnétique augmente, et il devient possible que la terre soit attirée par le soleil. Dans ce cas, elle s'évaporerait en une seconde avec tout ce qu'elle porte et la vie s'arrêterait. Aussi Allah dit-Il : (Ils n'ont pas estimé Allah comme Il devrait l'être alors qu'au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite.) [Az-Zoumar (Les Groupes): 67] Là, la Terre augmente sa vitesse et la force centrifuge qui en est générée devient égale à la force de gravité et la garde sur sa trajectoire.Allah dit :(Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas.) [Fâtir (Le Créateur) : 41] Ce changement de vitesse de la Terre selon la distance entre elle et le soleil pour qu'elle puisse se maintenir sur sa trajectoire est un des signes qui démontrent la majesté d'Allah. (Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas.)[Fâtir (LE CREATEUR): 41] Ce verset fait partie de ceux qui se rapportent au caractère inimitable du Coran.Maintenant la Terre a continué sa trajectoire. Elle est arrivée au pôle éloigné du soleil et là sa vitesse augmente. La gravité diminue, la force centrifuge de la Terre augmente et il y a une forte supposition qu'elle continue à avancer dans l'espace. Sa température est de – 270° ce qui et une mort certaine car, si la Terre se rapproche du soleil elle s'évaporera en une seconde, et si elle s'échappe de la gravité, elle sera détruite par le froid. La Terre diminue alors sa vitesse, sa force centrifuge diminue et devient égale à la force de gravité, et elle arrive ainsi à se maintenir sur sa trajectoire.Allah dit : (Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas.)[Fâtir (Le Créateur): 41] Un savant pensa à ce qui pouvait arriver si la Terre s'échappait de la gravité du soleil et dit que, pour la garder, nous aurions besoin d'un milliard de cordes en acier de 5 mètres de diamètre. De telles cordes peuvent supporter la traction d'une force de deux millions de tonnes. Nous savons qu'il y a une force de traction et une force de pesanteur, le diamant par exemple est l'élément qui peut supporter la plus grande pesanteur, tandis que l'acier est celui qui supporte la plus grand force de traction. C'est d'ailleurs pour cela que les téléfériques, les ascenseurs et les ponts suspendus sont portés par des cordes en acier tressés. De même le ciment qui peut supporter un poids de 550 kilogrammes et ne peut supporter une force de traction de plus de 5 kilogrammes, est fortifié par des tiges de fer.Pour maintenir la Terre sur sa trajectoire et ne pas la laisser s'échapper du soleil, nous aurions besoin de planter sur la terre et face au soleil un milliard de cordes d'acier d'un diamètre de 5 mètres à une distance de 5 mètres chacun. Dans ce cas, nous serons face à une forêt de cordes et l'agriculture, l'industrie, la construction et l'urbanisme deviendraient impossibles. Toute chose finira, les rayons du soleil seront voilés et la vie s'arrêtera. Allah dit : (Allah est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans piliers visibles.)[Ar-Ra'd (Le Tonnerre): 2] Des piliers de grande force de gravité invisibles. Y a-t-il des humains qui peuvent construire un bâtiment en l'air sans aucune attache à la Terre? Dans l'univers, il y a des attaches invisibles à travers lesquelles nous circulons. (Allah est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans piliers visibles.)[Ar-Ra'd (Le Tonnerre):2] Source/http://www.muhammad-pbuh.com/fr

Il y a quelques semaines de cela, nous partagions avec vous la conversion à l'Islam de Nicole Queen, une ancienne catholique, d'origine américaine. Elle s'était convertie à l'Islam après avoir visionné des vidéos à ce sujet. Aujourd'hui, nous vous parlons de Cindy Weber, également convertie et originaire du Wisconsin aux Etats-Unis. Alors qu'elle avait reçu une éducation religieuse à l'église, cette sœur s'est intéressée à l'Islam il y a 23 ans de cela. C'est lors d'un voyage au Kenya qu'elle a connu l'Islam et les musulmans. Cindy s'était rendue au Kenya pour enseigner tout en prêchant sa religion, le catholicisme. Elle avait donc le statut d'enseignante missionnaire, une tâche qui lui tenait à cœur. Seulement voilà, Cindy sentait qu'il lui manquait ce quelque chose que les kényans avaient en eux. Elle témoigne : « La première chose que j'ai remarqué chez les musulmans, c'est qu'ils avaient une bonne vie de famille et je pense que c'est quelque chose que je cherchais ». Elle explique donc qu'elle se sentait « vide » alors qu'elle voyait ces familles unies et heureuses. Cindy s'est alors penchée sur cette religion qui apportait tant de bien être à ses voisins. Après avoir étudié et longuement lu au sujet de l'Islam dont elle ne connaissait presque rien, elle s'est aperçue de la véracité de ce chemin. Cindy s'est procurée des lectures au centre islamique de Chicago. Les membres de ce centre lui ont alors transmis les coordonnées de la mosquée de la ville. Cindy s'y est rendue deux semaines plus tard, afin d'y prononcer la Chahada et d'entrer dans la communauté musulmane machaAllah. A l'épanouissement d'une sœur Aujourd'hui, 23 ans après sa conversion à l'Islam, Cindy Weber témoigne de sa vie de femme musulmane, et de mère comblée. Sa fille a été scolarisée dans une école publique puis dans une école musulmane. Au sein de ces deux établissements, elle portait le hijab sans jamais avoir à se justifier. Cindy a également un garçon nommé Abdullah. Ses deux enfants ont désormais 19 et 22 ans mais Cindy explique que l'éducation religieuse débute dès le plus jeune âge par le biais des parents et se poursuit à l'âge adulte, par nos propres recherches. Heureuse et épanouie, Cindy a enfin trouvé la vie de famille dont elle rêvait lorsqu'elle était au Kenya. Elle a gardé sa passion pour l'humanitaire puisqu'elle est engagée dans diverses associations d'aide aux plus démunis, notamment aux réfugiés. Quel beau cheminement vers l'Islam que celui de cette sœur, machaAllah ! Allah l'a guidée, {c'est ainsi qu'Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut} (Sourate 74 : Verset 31).

Elle s'était fait un prénom sur la scène musicale de la pop. la chanteuse malaisienne Stacy F, 25 ans, aux quatre albums à succès, répond désormais au nom musulman de Oum Syaikhah Stacy Binti Anam, après avoir récemment embrassé l'islam et être apparue revêtue d'un hijab, confirmant ainsi la rumeur persistante qui courait depuis un certain temps sur le Net et dans les salles de rédaction. "Oui, je me suis bien convertie à l'islam et ce fut le plus beau jour de ma vie", a-t-elle déclaré lors d'une conférence de presse très attendue et ultra-médiatisée, en présence de ses parents, en ayant une pensée particulière pour ses fans dont elle compte sur la compréhension et le respect pour son inclination du cœur. "J'étais chrétienne auparavant, et je suis désormais musulmane. Ceci est une affaire de cœur, et je n'ai fait qu'écouter le mien. Je souhaite que tout le monde respecte mon choix, et vous pouvez continuer à m'appeler Stacy", s'est-elle justifiée, le visage éclairé par un large sourire que rien ne saurait effacer, hormis le doute subsistant qui entoure la sincérité de sa quête de sens, l'associant à son futur mariage avec un célèbre acteur de la télévision malaisienne, Akim Ahmad. Que l'on puisse remettre en cause la profondeur de son élan spirituel est insupportable à l'ex-popstar, qui fronce alors les sourcils pour opposer son plus cinglant démenti à ce nouveau bruit qui s'est répandu comme une trainée de poudre : "Tout cela est faux. Akim et moi n'avons même pas encore fixé une date pour nous marier", a-t-elle rétorqué aux colporteurs de ragots, en ajoutant avec une émotion réelle dans la voix : "Etre un musulman est une énorme responsabilité. Il y a beaucoup de choses que je dois apprendre, et c'est précisément mon objectif aujourd'hui : devenir une bonne musulmane d'abord, parfaitement accomplie, avant de penser au mariage." Oum Syaikhah Stacy Binti Anam, alias Stacy F dans une vie antérieure emportée par le tourbillon de la célébrité fulgurante, fascine encore les foules, et peut-être même plus qu'avant à son grand regret, les images volées de la Shahada et aussitôt divulguées sur les réseaux sociaux l'ayant beaucoup affectée. C'est sur Twitter, exutoire de sa colère teintée de dépit, qu'elle s'est épanchée en finissant par pardonner à celui qui a violé son intimité et désacralisé un moment d'une grande intensité qu'elle a vécu comme suspendu dans le temps : "Si vous éprouvez le le moindre respect pour quelqu'un, je vous en conjure arrêtez de partager et de commenter la vidéo qui a été enregistrée et diffusée sans mon autorisation. La vie privée d'une personne doit rester privée", a-t-elle écrit en faisant part de l'abattement qui s'est emparé d'elle, à mesure que le buzz autour de la cérémonie de sa conversion affolait la Toile. Si cela n'avait tenu qu'à elle, loin de la frénésie et du voyeurisme de l'agora virtuelle, Oum Syaikhah Stacy Binti Anam aurait nettement préféré garder la pleine maîtrise de l'agenda médiatique pour annoncer son islamité en douceur, à la fois aux siens, à son public et à l'ensemble de ses concitoyens.Source/ http://oumma.com/

Les conversions à l'Islam ne cessent de se multiplier à travers le monde. Quel que soit leur « déclic », de nombreuses personnes décident d'embrasser l'Islam. C'est notamment le cas de Nicole Queen, une ancienne catholique, d'origine américaine, qui est devenue musulmane. L'élément déclencheur de cette conversion est un ensemble de vidéos sur l'Islam, visionnées sur Youtube. Lors de son interview, Nicole, musulmane depuis mai 2007, explique qu'elle était à la recherche de « quelque chose de différent » du catholicisme. Se rendant souvent à l'église, elle considérait que sa religion était la bonne mais ressentait tout de même cette sensation de vouloir chercher autre chose. C'est alors que Nicole s'est mise en tête de découvrir l'Islam car certaines de ses connaissances l'y avait orientée. Elle s'est alors servie sur le média de notre ère : internet. C'est en effet sur Youtube que la jeune femme s'est lancée à la recherche de l'Islam, en quête de réponses. Elle explique comment progressivement elle est « devenue accro à l'Islam ». Elle témoigne en ce sens : « Je restais jusqu'à 5 heures du matin sur mon ordinateur à regarder des conférences sur des américains qui étaient convertis à l'Islam ». Suite à cela, la jeune femme s'est intéressée à l'Islam au sein des mosquées, notamment en prenant des cours de religion, etc. Une fois qu'elle s'est sentie totalement apaisée au sujet de la religion d'Unicité, cette sœur a embrassé l'Islam. Nicole raconte l'énorme changement que sa conversion à l'Islam à apporter, elle qui buvait de l'alcool et se divertissait en discothèque. La jeune femme se rend compte que tout un monde sépare son ancien quotidien de sa vie présente. Ironie du sort : c'est désormais elle qui témoigne de sa conversion à l'Islam sur Youtube, machaAllah. Qu'Allah apaise les cœurs de tous nos frères et sœurs convertis. Qu'Il guide leurs proches et les rassemble au Paradis.

Le week-end dernier, l'association « Aide et développement » de Dijon a souhaité mettre en avant l'Islam et répondre aux questions des intéressés.   L'objectif de cette exposition qui s'est tenu durant toute la journée de dimanche, était de présenter l'Islam, notamment avec une exposition expliquant les bases de notre religion. Pour ce faire, l'association a réservé une salle ouverte à toute personne souhaitant découvrir l'Islam. L'événement intitulé « A la découverte de l'Islam » a réuni près de 200 curieux, musulmans ou non, comme le précise la radio France Bleu. Des douzaines d'affichages explicatifs étaient donc présentés. Les thèmes exposés étaient notamment l'explication des principes de l'Islam, la prière, le Prophète Mohamed ('alayhi salat wa salam) ou encore le Saint Coran. Répondre aux préjugés et à l'ignorance ambiante représentait donc l'une des finalités de cette initiative. Couronné d'un franc succès, l'événement a également réuni des dijonnais autour de conférences sur le comportement du Prophète ('alayhi salat wa salam). Les invités de différentes cultures et confessions se sont donc intéressés de plus près à la vie de notre noble Prophète ('alayhi salat wa salam). La richesse de ce genre de projet est d'autant plus importante lorsque l'on considère la venue de nombreuses personnes, souhaitant en savoir davantage sur l'Islam. De telles initiatives se développent plus en plus à travers le monde, notamment depuis les attentats de janvier dernier. Il y a quelques semaines, nous évoquions en effet la journée portes ouvertes au sein d'une mosquée du Missouri. La communauté musulmane s'active de manière admirable pour transmettre le message de l'Islam, al hamdouliLlah.

VERS LA VERITE Un jeune homme de la Jamaïque dans les Caraïbes, au milieu de la cinquième décennie de la vie, il était un protestant: est il se convertís en islam son theme de recherche du memoire doctorat etait « l'éducation et de construction de la nation," et là, je savais ce que vous avez besoin de construction sociale, économique et politique des Nations, ainsi que l'édifice spirituel, et a découvert que piliers de l'islam base fondamentale fournit une valeur de base idéal pour la reconstruction de la nation socialement, économiquement et spirituellement, donc si vous me demandez pourquoi embrassé l'Islam? Je vais vous dire, parce que l'Islam est une religion unique, les piliers de base constituent la base de la règle présente à la fois la conscience ainsi que la vie de ses croyantsVoici ce qu'il a dit (Abdullah Archer) après sa conversion à l'Islam, et après avoir vu la lumière de la vérité a été perdue dans les cavernes illusion avant de voir la lumière de l'Islam, et jogs à lui avec toute sa force, induite par la détermination pure dans la paume de souffle après le malheur et limiter son cabinet d'insistance de joie de vivre bientôt à son cœur, il est comme quelqu'un qui sentait l'irrigation imminente, il a entendit le bruit de la pluie, et comme celui qui a réalisé le lever du soleil après avoir vu les rayons lui montre le plus sombre de la nuitMais l'orientation droiture de cette religion ma été construit terrifiant se nouveau après avoir vu les éléments de construction avec les les fruits de la stabilité après l'implantation des jardins de la foi, et cela est imprimé car nous avions vecu la perte pendant des années, et tout cela nous invite à réfléchir sur le bienfait de notre Seigneur, nous avons, y compris la bénédiction de la conversion à cette religion, et grâce à y adhérer, et les a remerciés pour la bénédiction harnains nous services de cette dette, et le service de cette nation et la mise à un meilleur niveau, et répandre les enseignements de notre religion parmi le peuple, et pour rendre notre morale des décisions de cours tout le monde sur les différentes catégories de court, mais pour être les défenseurs du Paradis et le plaisir de Dieu.Les sages son des croiyants :Pour trouver se facteur couramment qui appel les éléments de la psychologie dans le même champ de paramètres,Ceux qui invités de mêmes sens pour la bonne resuite de l'humanité ,et de travailler ensemble pour le soutien de cette religion de façons légitime et prendre la distance des animaux sauvages et de la vermine cornue, et il est également sage de de ne pas financé tous son bien juste pour laisser l'heritage derier lui aprer sa mort est mieux pour lui..Ceux qui s'accrochent à la roue et précipiter les résultats sans savoir la jurisprudence de l'appel ne peut pas être pour leur entreprise pour voir la lumière, mais elle l'a vu la première fois, il est devenu aveugle après il reste sans comprendre la verité de la vie car les retardataires et des exploiteurs malveillants, son present et la douleur reste douleur pour ceux qui vivent dans la mansonge est la belle vue reste pour ceux qui vie de la verite.La mise en garde toute la prudence qui a amené l'Islam par sa famille, et être l'hôte de cette nation voir l'illumination en faisant le contact de la substance de la nation à l'intérieur du four, et son marché de rompre avec leur religion le nom de la liberté et de la tolérance, a déclaré le déviant de la milice conduisant la nation à l'éthique ou la folie et ce serait transformer la nation dans une foule et de revenir à la façon de l'ignorance , après avoir etait sauvés par Dieu, la liberté dit que l'homme doit avancé ses idees et ce ne pas aussi qu'il de croire ce qu'il veut l'islam est vennu pour donée la lumiere a l'humanité ensuite donne la liberté a tous le monde .Les problèmes de déviation intellectuelle surgissent souvent entre les bras du Gayali: (amour de l'indépendance, l'amour de paraître)Et ces dilemmes mènent l'âme humaine à la rechute et la démolition des blocs Fortitude brique par brique, si Anaasra attribué à eux-mêmes et à notre nation et mener déficit en elle-même, et vous voyez le manque de religion, il valait mieux pour eux si Aklt de renforcer ainsi l'esprit où frapper la force parfaite dans notre religion, et cela nous amène à dire que pas nécessairement que toute personne saine d'esprit couramment dans l'art de jouir, sous la direction de son esprit, car il y a beaucoup d'esprits refuser la grâce de la direction de l'esprit pour profiter du beau monde et le bien de l'au-delà, mais conduit son esprit à corps perdu dans la démolition des éléments de bonheur a une interdisant le frisson de l'obéissance et l'intimité, était sa part de bonheur emprunté et le plaisir en transit, Vmaq émis l'amertume de la privation.Enfin, nous tenons à souligner que toute bonté se révèle à respecter l'esprit du Secrétaire, y compris le cœur des meilleurs messagers, et ce qu'il a apporté M. humains la paix soit sur lui, et il est arrivé à la nation, et rapidement mis au travail se cequi est bon asuivre pour avoir une vie heureux et prospere ensuite avoir la vie paisibl dans les deux mondes incha allah qu'Allah nous guides dans sa droiture .. Amin ¡. Source //Abdullah bin Mohammed Asheim     Mr Ibrahim Diallo

L'Islam est un Mode de Vie 1. Vie morale. 2. Vie intellectuelle. 3. Vie personnelle. 4. Vie familiale. 5. Vie sociale. 6. Vie économique. 7. Vie politique. 8. Vie internationale. ***************** 1. Vie morale: Prescription Islamique: Le Messager d'Allah – à lui bénédiction et salut – au cours des 23 années de sa mission a offert un modèle humain ainsi que des enseignements détaillés qui recouvrent tous les aspects du comportement moral. Il a montré au Musulman comment être honnête, loyal, sincère, charitable, modeste, reconnaissant, équitable, chaste, vertueux, fidèle à ses engagements. D'autre part, le Musulman doit éviter tout ce qui est e contraire de ces qualités ainsi que les défauts tels que: l'hypocrisie les flatteries mensongères, le ridicule, l'obscénité, la médisance, la calomnie et la vanité. 2. La Vie Intellectuelle: Prescription Islamique: un vrai savoir fondé sur des preuves claires et une évidence manifeste acquises grâce à l'expérience ou l'observation pratique, ou les deux. Le Coran indique les grandes sources du savoir dans tout l'univers. L'Islam demande de croire en Allah en se fondant sur le savoir et la recherche; il laisse grands ouverts tous les domaines de la pensée devant l'intelligence afin qu'elle pénètre aussi loin qu'elle le peut. Il n'y a point en Islam d'institutions ecclésiastiques. Le savoir n'est pas limité ni monopolisé par n'importe quelle forme de clergé. Il est demandé à tout Musulman de rechercher individuellement à acquérir le savoir et à agir conformément à cela. 3. La Vie Personnelle: Prescription Islamique: La pureté et la propreté, une alimentation saine, des vêtements et un comportement décents et une vie sexuelle saine au sein du mariage. La consommation des aliments et des boissons nocifs est prohibée: l'alcool et les autres stupéfiants similaires ainsi que la chair des cadavres ou des bêtes incorrectement tuées, la chair des bêtes sauvages, la viande du porc ainsi que le sang liquide. Voici quelques-uns des enseignements de l'Islam: des pratiques hygiéniques correctes pour l'usage des aliments, la propreté des mains et de a bouche, ainsi que la modération dans la consommation de la nourriture. 4. La Vie Familiale: Prescription Islamique: la famille est un groupe social humain dont les membres sont attachés les uns aux autres grâce aux liens du sang et a des relations maritales (par les alliances) et rien d'autre (ni adoption, ni alliance mutuelles, ni loi commune, ni mariage d'essai, etc.). Le plus grand respect est du aux parents – et plus particulièrement à la mère – même si ces derniers n'ont pas les mêmes croyances religieuses. Le mariage est une obligation religieuse pour tous ceux qui sont capables d'en assumer les responsabilités. Chaque membre de la famille a des droits et des devoirs. Le contrat de mariage ne peut être valide dans le consentement parfait de chacun des époux. Le mari assume l'entière responsabilité de pourvoir à la subsistance de sa femme, même si elle est riche. Il n'a point le droit d'intervenir dans la manière dont elle gère ses propres biens. La polygamie (limitée a quatre épouses) est admise mais uniquement en certaines circonstances, et à condition que le mari soit capable de pourvoir aux besoins essentiels de ses épouses et de leur assurer un traitement équitable, ce qui n'est point aisé pour tout le monde. Le recours au divorce est toléré uniquement comme un dernier recours au cas où toutes les tentatives de réconciliation ont échoué. 5. La Vie Sociale: Prescription Islamique: Allah a donné l'ordre à l'homme de déployer le maximum d'aide et de bonté envers les autres membres de sa famille, à ses proches, à ses serviteurs et à ses voisins. La supériorité n'est pas due a la classe sociale, la couleur, la naissance ou la richesse, mais uniquement à la piété et aux bonnes actions. L'humanité n'est qu'une seule grande famille issue d'autres familles issues à leur tour d'un même père et d'une même mère. Cette unité humaine n'est pas seulement due à son origine commune mais aussi à ses objectifs ultimes. 6. La Vie Economique: Prescription Islamique: le fait de gagner sa vie grâce à un travail licite n'est pas seulement un devoir, mais aussi une grande vertu. Le gain est une possession privée concernant la personne. L'individu est responsable de l'Etat et l'Etat en échange est responsable de la sécurité e l'individu. Le système économique islamique n'est point fondé uniquement sur les calculs mathématiques, mais aussi sur une morale et des principes. La Zakat ou l'Aumône Prescrite versée représente une pierre angulaire. (Voir Pratiques Culturelles) L'homme vient au monde les mains vides et le quitte également les mains vides. Le vrai propriétaire de toute chose c'est Allah exclusivement. L'homme n'est donc qu'un dépositaire, bien que l'Islam ne s'oppose pas aux entreprises privées ni ne condamne la propriété privée. Il ne tolère ni l'égoïsme ni le capitalisme avide. L'Islam adopte plutôt une attitude modérée mais positive et efficace entre l'individu et la société, entre le citoyen et l'Etat, entre le capitalisme e socialisme, enfin entre le matérialisme et spiritualisme. L'Islam a établit un guide détaillé pour les transactions commerciales, en vue d'assurer la justice entre les parties. L'argent doit être gagné uniquement au moyen d'un investissement réel des ressources de travail ou du travail intellectuel. L'argent ne devrait pas se multiplier par lui-même. Les intérêts fixes sur les dépôts sont remplacés en Islam par des sociétés d'investissement dont la législation islamique propose différents types. L'Islam encourage les échanges mutuels de "dépôts licites", en guise d'aide, et cela sans charges (ou intérêts). 7. La Vie Politique: Prescription Islamique: dans l'Etat islamique, la souveraineté appartient à Allah; les gens l'exercent par délégation de Sa part en vue d'appliquer Ses lois. La mission fondamentale de l'Etat musulman est d'assurer une mise en application fidèle de la Société musulmane et de répandre partout le Message de l'Islam à toute l'humanité. Chaque Musulman, dans les limites de ses capacités, a un rôle dans la recommandation du bien e l'interdiction du mal. Le gouverneur a seulement un rôle exécutif; il est choisi par les gens pour les servir conformément à la Loi d'Allah. L'Etat doit appliquer la justice et assurer la sécurité pour tous les citoyens. Les gouverneurs et les dirigeants doivent être choisis parmi les citoyens les mieux qualifies. Si un gouverneur trahit la confiance d'Allah et du peuple, il doit être remplacé. Les crimes qui menacent la paix et l'intégrité de l'ensemble de la société, sont pénalisés. Ces crimes sont: le meurtre, le terrorisme, le vol, l'adultère et l'homosexualité, l'alcoolisme e la calomnie. Les non-musulmans peuvent gérer leurs mariages personnels, leur divorce, leur nourriture, ainsi que leur héritage selon la législation islamique ou leurs propres enseignements religieux.Ils ont le choix entre verser la Zakat (taxe islamique) ou bien une autre taxe: un tribut ou "Djiziah". Ils ont droit à une protection et une sécurité d'état totale, y compris leur droit à la liberté religieuse.8. La Vie Internationale:Prescription Islamique: tous les hommes ont une origine commune, aussi qu'un même statut humain et un même objectif. Les intérêts et le droit à la vie, à la dignité et à la propriété des autres peuples sont respectés, tant que les droits des Musulmans sont indemnes. Toute transgression est interdite. NB:L’Islam est la religion de l’amour et de la fraternité entre tous les hommes et entre les nations du monde,ils enseignent la façon de comprendre et de vivre dans le monde en paix .                                                     Mr  Ibrahim Diallo  

Salam alaykom wa rahmat Allah wa barakatouh. Tu as la vie comme maladie, Allah comme médecin.Le Coran comme notice et l'Islam comme remède.Tu as l'Islam comme religion, la Mecque comme direction,La prière comme mission, incha'Allah le paradis comme destination. Ils disent que ma religion est celle de la peur,Je dis que ma religion purifie les coeurs. Ils disent que nos femmes sont sous-estimées,Je dis que dans ma religion, la femme est sacrée. Ils disent que ma religion est antisémite,Je dis qu'elle aime les gens sans limite. Ils disent qu'on est la cause de l'insécurité,Je dis que la violence n'a pas de nationalité. Perds ton vice, range ta lame,Aime ton fils, aide ta femme et pratique l'Islam. Le prophète (Salla lahou 'aleyhi wa Salam) dit :Viendra une epoque où ma communauté aimera 5 choses et en oubliera 5 autres; Ils aimeront ce monde (ici bas) et oublieront l'autre monde (l'Au Delà).Ils aimeront la vie et oublieront la mort.Ils aimeront le palais et oublieront la tombe.Ils aimeront l'argent et oublieront la rédition des comptes.Ils aimeront la création et oublieront le Créateur. Qu'Allah (ta'ala) nous protège d'oublier tout ça.Diffuse ce rappel car nous sommes les rappeleurs.. Que la prière soit ta vocation, l'Islam ta religion et incha'Allah le Paradis ta destination   Mr Ibrahima Diallo

  la tranquillité du coeur! Avons-nous déjà noté à quel point la vie pouvait être belle dans la tranquillité du cœur ? Avons-nous déjà souligné à quel point tout nous semble différent lorsque nous sommes apaisés ? Notre regard change, nos tensions s'apaisent et un merveilleux sourire se dessine sur nos lèvres. C'est ainsi que le meilleur de nous-mêmes se révèle : dans la paix et la tranquillité du cœur. Lorsque nous prenons le temps de nous recentrer, la vie se remet à couler de manière fluide dans l'ensemble de nos corps. Si nous nous écartons de la Source Universelle, nous nous séparons du Tout et nous perdons l'harmonie de nos corps et de nos vies. C'est ainsi que nous permettons à d'autres forces de contrôler nos existences. Les tensions entrainent toujours des oppositions. Nous devons trouver l'équilibre et rester connectés en tout temps et en tout lieu car c'est ce qui nous permet de nous responsabiliser et de retrouver le contrôle de nos vies. Retrouvons cette Unité, cette connexion avec le Grand Tout et retrouvons la maîtrise de nos vies. Fêtons la vie éternelle et la splendeur de nos corps et de nos âmes ! Nous sommes tous un Soleil capable d'éclairer l'Univers tout entier. Nous sommes dotés de grandes qualités et nous pouvons les transmettre et les partager ! Nous pouvons tout guérir, tout libérer et tout transcender. Laissons la joie rayonner en nous et la quiétude de notre cœur envahir nos vies. A bientôt quelque part Chers Co-Créateurs !  Source//blog.com